akoeff: (Default)
Сегодня [livejournal.com profile] osobo_opasnyi просил показать интерьеры музея им.М.Туганова. Специально для него, но может еще кому-то будет интересно.

Здание было построено архитектором Рябикиным в начале XX века и первоначально принадлежало купцу Богдану Оганову. Оганов построил его для своего сына, который женился на француженке, но молодые не захотели жить во Владикавказе, и укатили обратно в Париж. На первом этаже располагались торговые лавки "Киракозов -Оганов", а второй этаж был жилой. Весь правый флигель занимало фотоателье С.Н.Алонкина, а после отъезда Алонкина хозяином ателье стал А.К.Джанаев-Хетагуров.
Но я обещала показывать, а не рассказывать, а потому для начала любопытные изменения фасада:
90-е



Начало 2000-х:



Сегодня:



зайдем внутрь? )
Вот такой домик.
akoeff: (Default)
Ну, раз сказала А, надо бы и Б сказать, а потому новый герой...



Знаете кто это? Это, скажу я вам, поистине Великий Фотограф! Звали его Григорий Иванович Раев.

Родился Гриша Раев 30 ноября 1863 года в Пятигорске в семье отставного солдата. Детство его закончилось довольно быстро, поскольку аккурат когда Григорию стукнуло 5 лет, отец его отошел в мир иной, оставив семью прозябать в бедности. Но в 15 лет Грише несказанно повезло, поскольку его отдали в ученики к знаменитому Александру Карловичу Энгелю. Про Энгеля я вам расскажу потом, но шепну лишь тихонько, что Энгель на тот момент был самым известным фотографом на Кавказе, имел сеть ателье, раскинувшихся от Тифлиса до Минеральных вод, и внушительный "лист ожидания" из высоких чинов. Собственно хитрый австриец Энгель и приметил в 15-летнем пареньке будущего мастера, раскрыл перед ним секреты и "заразил" его своим увлечением - страстью к путешествиям и видовой фотографии.
Позже ученик превзойдет своего учителя, но через всю жизнь пронесет чувство благодарности к нему - "мой учитель из Вены" так он его называл. Но все это будет потом.
много текста и фото )

Вот таким был Григорий Иванович Раев - "дедушка кавказской фотографии".
akoeff: (Default)
Во какой ящичек нашла я в недрах своей квартиры. Ничего себе ящичек такой, года 1902-03 выпуска. Вот только жаль, что пустой, а ведь там мог быть целый клад. Не, не денежный, исторический.

Альбом: гири РААШЕ


А знаете зачем он? В нем хранились гири для весов, а скорее всего, и сами весы тоже. Произведены они ( и ящик, соответственно) были в Риге, на "Балтийском заводе весов, мер и гирь" Павла Рааше, который был основан в 50-х годах 19 века. Хотя какой там Павел, натурально Пауль, чего уж там, немец он был. А кроме этого про Пауля Рааше я ничего не знаю, ибо в открытом доступе информации ни о нем, ни о заводе его, кстати, прославленном, судя по золотым медалям, украшающим крышку ящика ничего не известно.

Альбом: гири РААШЕ

зато известно вот что )
akoeff: (Default)

Селение Галиат расположено в Дигории в ущелье Уаллагком.



Галиат - удивительный средневековый архитектурный комплекс. Дома здесь строились ярусами. Крыша одного дома служила двором для другого, поэтому галиатцы могли спокойно ходить друг к другу в гости, не покидая своего собственного двора. Вряд ли еще где-то в горах Кавказа можно увидеть жилые «многоэтажки», датируемые X веком.

Каждый особняк принадлежал отдельной семье. Здесь находятся и самые высокие в Осетии родовые башни. Типичная осетинская башня - ганах - состояла из четырех этажей. Первый этаж предназначался для скота, второй и третий отводились под жилой отсек, четвертый этаж представлял собой оборонительный отсек. В неспокойные времена члены семьи поочередно несли здесь вахту и контролировали из бойниц все подступы к башне.



Еще одной достопримечательностью Галиата ученые называют петроглифы - древние рисунки-письмена. Это редкая и загадочная находка для историков. Информация, зашифрованная в рисунках, пока остается тайной. «Это изображение пахаря и животного, по мнению исследователей, представляет собой целую этнографическую картину, несостоявшуюся письменность», - рассказывает Таймураз Плиев.

Галиат слыл богатым городом. Археологи утверждают, уже в X веке он имел водопровод и канализационную систему. Здесь были сосредоточены крупные ремесленные мастерские. Местная знать торговала скотом. Галиатские бычки и барашки славились далеко за пределами Древней Осетии. Через Уаллагкомкое ущелье, где расположен Галиат, пролегал знаменитый Шелковый путь.



Вокруг Галиата, на отрогах хребта, расположены несколько культовых комплексов. Самый любопытный - святилище «Авд дзуары», или «Семь божеств». Святилище построено в VI веке. Сюда галиатцы приходили помолиться своим главным божествам: Уастырджи - покровителю мужчин, воинов и путников, Уацилла - богу плодородия, Афсати - владыке лесных просторов, Донбеттыру - повелителю водных стихий, Фалваре - хозяину домашнего скота, Тутыру - господину волков и, наконец, седьмому божеству Аларды - властелину болезней.
утащено отсюда http://kurgan.clan.su/forum/13-563-1

Вот так Галиат выглядел в конце XIX века




НА СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНь В ГАЛИАТЕ ЖИВЕТ 2 человека. Всего 2. При том, что там есть свет, газ, и даже телевидение (по данным 2009г.). Но никакого транспорта туда не ходит. Ближайшая автобусная остановка расположена в 6 км. от Галиата, который явлется районной административной еденицей ( в администрацию Галиата входит 3 села). Галуан (замок) в Галиате растаскивается жителями близлежащих сел на заборы.

Тамга

Jul. 20th, 2011 10:13 pm
akoeff: (Default)
Тамга́ — родовой знак у аланов, тюркских и некоторых других народов. Этимология слова восходит к тюркам и дает нам несколько значений: "Тавро", "клеймо", "печать".

В Осетии известно 2 свода тамг. Оба свода сохранились на дверях, одна из которых была обнаружена на западе Осетии - в Дигории (Галиат), другая на востоке - в Тагаурии (Кани - Заманкул).


Галиат.

Галиатский свод тамг долгое время оставался единственным известным. И неизменным его местонахождением являлся горный замок Мидхъаэу в селении Галиат. Согласно народному преданию, строитель замка -родоначальник фамилии Битуевых, которая принадлежала к баделиатам, высшему сословию Дигории. После переселения Битуевых на равнину в замке жили представители других фамилий.

"Подобные двери не редкость на Северном Кавказе. Их появление тесно связано с обычаями гостеприимства и куначества. В среде аристократии считалось хорошим тоном, покидая дом гостеприимного хозяина, вырезать на двери кунацкой свой родовой знак. Поскольку взаимные визиты кунаков и приемы именитых гостей происходили постоянно, двери гостиных бывали испещрены тамгами [Калоев 1993: 82]. По числу оставленных на двери знаков хозяин дома судил о круге лиц, на чью помощь мог рассчитывать в случае беды.
Понятно, что дверью, которая свидетельствовала о связях ее владельцев с представителями знатнейших фамилий Северного Кавказа, очень дорожили, передавали ее из поколения в поколение."


Дверь с тагами из Галиата.


Среди осетинских тамг, изображенных на двери, с полной уверенностью можно определить только фамильную принадлежность родовых знаков Абисаловых (), Золоевых (), Тугановых ().
Как правило, потомок определённого рода заимствовал тамгу своего предка и добавлял к ней дополнительный элемент либо видоизменял её. Это хорошо видно на примере тамги Тугановых.
встречающиеся на галиатской двери трижды (). Наибольший интерес представляет последнее изображение -три тамги, скомпонованные в одну сложную, с арабской надписью «Джанхот бин Туган», соответствующей осетинской формуле «Тугъаны-фырт Джанхот» - то есть «Джанхот сын (потомок) Тугана», «Джанхот Туганов». Нетрудно видеть, что «Джанхот» - это имя владельца тамги, «Туган» -фамилия (Тугъант?, Туйгъант?- Тугановы), входившая в сословие баделиат.Тамги кабардинцев Куденетовых () и Анзоровых () композиционно неразрывны с основным элементом (), но не соединены с ним, что может обозначать отсутствие патрилинейной связи. Вероятно, здесь изображено престижное родство Джанхота со знатнейшими дворянскими фамилиями Кабарды.

По документам известны два Джанхота Тугановых, оба жили в середине XIX в., оба состояли в близком родстве с Битуевыми, владетелями Галиатского замка. И один, и второй числятся в посемейных списках баделиат и включены в родословные росписи Тугановых, составленные в 1859 г. Обладателем рассматриваемой тамги можно считать Джанхота Асламурзаевича Туганова, внука Гузи Битуевой. Ему было 28 лет в момент составления родословной, согласно которой прапрабабушка Джанхота происходила из фамилии Куденетовых, а сам он был женат на Бабине Анзоровой. Подобным же образом дешифруется и вторая тамга Тугановых (), где показано лишь родство с Куденетовыми. По-видимому, она оставлена на галиатской двери представителем того же тугановского семейства - возможно, тем же Джанхотом до его женитьбы. Третья тамга () была повреждена при замене дверной петли. Горизонтальная черта над основным знаком могла обозначать конкретную ветвь фамилии Тугановых, а знак () справа - престижное родство. Интересно отметить, что тамга Куденетовых встречается на двери еще дважды, при этом вблизи от тамг Тугановых, т.е. зафиксированы два визита представителей фамилии Тугановых в сопро­вождении кабардинских родственников. Одно из изображений куденетовской тамги сопровождено плохо читаемой арабской надписью, начальная часть которой, по мнению экспертов, может изображать согласные звуки кабардинского имени «Куденет».

В известных источниках XIX в. нет сведений о широком использовании позднесредневековых осетинских тамг. Современные осетины, как правило, имеют смутное представление о былом значении этих знаков. Даже сами хозяева двери полагают, что она служила в качестве своеобразного «летописного свода» фамилии: на левой половине в знаковой форме фиксировались радостные события (рождение детей, свадьбы и т.п.), а на правой - горестные (траур, война и т.п.). Упадок, а затем исчезновение тамговой практики приходятся на вторую половину XIX и XX в. «Авто­граф» Джанхота Туганова, оставившего свой знак на галиатской двери, и обстоятельства перехода заманкульской двери от Шанаевых к Айларовым позволяют датировать создание дигорского и тагаурского сводов тамг периодом с конца XVIII до середины XIX в."

свод из Заманкула.
Но о нем в следующей серии
стащено отсюда http://www.ddk-osetia.ru/razd3.html
akoeff: (Default)
Сегодня в френд-ленте мне попался пост о чудесном мастере Изольде Гогичаевой. Много лет назад мне доводилось видеть костюмы, сделанные ее руками, и руками ее мастериц. И уже тогда они приводили меня в восторг! Новую коллекцию я еще не видела, ее можно будет увидеть 1 июля в ДК СОГУ. А подробнее о мастере и новой коллекции можно прочесть тут:
http://sag-mad.livejournal.com/6500.html
А я вот нашла в архиве мужа фото с той самой первой нашей съемки Изольдиных костюмов. Так что вот какая красота.





akoeff: (Default)
Леонид Рогозинский родом был из польских дворян. Семья его была сослана на Кавказ после польского восстания 1830-1831 г.г. Во Владикавказе Рогозинский знакомится с знаменитым фотографом А. Энгелем, и поступает к нему в ученики.



С 1876 года Рогозинский под началом Энгеля работает в Минеральных водах, Пятигорске, Владикавказе. А затем, в 1879 году выкупает у своего учителя владикавказское ателье и начинает работать самостоятельно. Надо сказать, что Леонид Рогозинский был по натуре человеком очень аккуратным и щепетильным: негативы обязательно сохранялись, каждый снимок был подписан и пронумерован. Именно поэтому мы знаем, что за время своей работы Рогозинский снял 30 000 фотографий, а учитывая, что мастер был портретистом, то примерно столько человек побывало в его заведениях. И это не удивительно, ведь его павильоны были прекрасно освещены, в них царила чистота и богатсво интерьера. Один из павильонов Рогозинского расписывал К.Хетагуров, с которым мастер поддерживал дружеские отношения.
Меж тем, уже к 1883 году Рогозинский имел крупнейшую сеть фотоателье по всему Кавказу. Это и Тифлис, и Минеральные воды, и Пятигорск, и, наконец, Владикавказ. Снимал он как в павильоне, так и делал огромные натурные серии, по материалам которых издавались альбомы. Был он и общественным деятелем, принимал участие в благотворительности. Был награжден орденами Станислава 3-й степени, а так же орденами Эмира Бухарского.
Неоднократно был награжден золотыми медалями Всемирной выставки за свои фотопортреты, первую из которых получил в 1898 г. в Париже.
После 1917 года потомки Рогозинских осели во Франции, где и живут, думаю, до сих пор.


Калмыков Василий Васильевич и Мария Петровна 1915


UPD от Марины:
Дети Леонтия Игнатьевича Рогозинского и Марии Ефимовны:
01.05.1894 18.06.1894 Леонтий
22.09.1895 22.10.1895 Антонина
16.11.1896 29.12.1896 Евгения
15.06.1899 15.07.1899 Пётр
Повторное свидетельство о рождении было выслано в Ялту 25.07.1947
27.11.1901 26.12.1901 Екатерина
22.03.1903 07.04.1903 Надежда

16 апреля 1904 года умер потомственный дворянин Леонтий Игнатьевич Рогозинский. 42 года. От порока сердца. Погребён 17 апреля на госпитальном кладбище.

26 июня 1904 года умерла дочь дворянина Леонтия Рогозинского Надежда. 1 год 3 месяца. От воспаления мозговой оболочки. Погребена 27 июня на Госпитальном кладбище.

30 июня 1904 года умерла дочь потомственного дворянина Екатерина Леонтьевна Рогозинская. 2 года. От скарлатины. Погребена 1 июля на Госпитальном кладбище.
akoeff: (Default)
Иногда от биографии фотографа ничего не остается. Его жизненый путь теряется, растворяясь во времени, мелькая в лучшем случае фамилией и инициалами. Но фотограф оставляет за собой очень четкий след, нет не фактов, биографических коллизий, но след душевный, и неизгладимый, проступающий в каждом пятне света на портретах, в каждой фотографии. Так случилось и с Виктором Воюцким. Достоверно известно, что был он дворянского происхождения и примерно в 1870 году он выкупил первое Владикавказское фотоателье, принадлежавшее до этого купцу Н.Гейтену. Вместе со своим компаньоном Феликсом Володецким они поставили дело на широкую ногу и уже в первые годы работы получили несколько высоких наград.



При этом, в фотоателье за фотокамеру отвечал Воюцкий, который собственно и снимал, а за пластины, проявку и оформление фотографии отвечал Володецкий.



Виктор Воюцкий имел в городе собственный дом, изучал фотодело по лучшим немецким учебникам фотодела и неоднократно ездил в Петербург на консультации. Вот собственно и все, что мы знаем о Викторе Воюцком.

Но посмотрите на эти портреты, все они сняты Воюцким в 1883 году.






akoeff: (Default)
http://chuchundrrra.livejournal.com/63295.html - вот тут я писала, как однажды стала обладателем дореволюционных открыток. Но там были не только открытки. Были еще фотографии, в основном тоже дореволюционные. Покупала я их без всякого принципа, просто те, которые попадались на глаза. Была среди них и эта.



Тогда я не придала ей никакого значения. Ну, симпатичная девочка, не более того. Рука сама отсыпала нужное количество монет, и фотография девочки с куклой перекочевала в карман моего пальто. Тогда я как-то не посмотрела на оборот, что со мной случается очень редко. Об Осетии я тогда понятия не имела, и уж тем более не знала, что туда попаду.

А тут, несколько дней назад, я перебирала эти открытки и фотографии и наткнулась на оборот.



Дина Кулаева. Кулаевы - осетинская фамилия. Есть у меня Кулаевы в френдах? Может быть вам случайно знакома эта девочка с куклой, которая сейчас уж далеко не девочка, а бабушка, если вобще жива. Но может найдутся ее потомки.
akoeff: (Default)
Я не понимаю людей, которые продают дедовские медали, старые письма, или фотографии. Нет, у меня нет к ним ненависти, просто я их не понимаю. Это люди будто с другой планеты, в моем сознании они - инопланетяне. Я помню, с каким растерянным лицом приходил домой мой отец, когда ему приносили на переплавку очередную медаль. Мы понимали, а потому его даже не спрашивали. Медали он не переплавлял никогда, выкручивался, покупал на свои металл, но не переплавлял. Верхом этого абсурда стал какой-то заказчик, который принес "красную звезду" и попросил сделать из нее крестик. И тут душа отца не выдержала и он набил заказчику лицо.
Наверное, я пошла в него. Лет 10 назад, в начале нулевых, я первый раз в жизни поехала в Питер. Мне было 18, и хоть ходу до Питера всего ночь, но как-то бывать там не приходилось. От той поездки в моей памяти мало, что осталось. Была зима, было холодно, и мы заходили греться в книжные магазины. Там я и увидела это. В углу, в картонных коробках лежали старые открытки. Я проглядела несколько, и обнаружила, что почти на всех есть текст. Я удивленно подняв бровь, поймала на себе любопытный взгляд продавщицы. Она презрительно глянула на коробку и изрекла: "5 рублей штука". Я уткнулась в тексты и в штемпели. 1908, 1920, 1914, 1941, 1931. И на каждой текст, просто поздравление с праздником, или целое личное послание, упрятанное за мелким бисерным почерком. Кусочек человеческой жизни - 5 рублей штука. Я ходила по Питеру и скупала открытки. Были еще дореволюционные фотографии, их я тоже покупала. Поражаясь даже не тому, как дешево они стоят, но как вобще подобное возможно. Купила столько, на сколько хватило тогда денег. Так они со мной и кочуют, из Питера в Москву, из Москвы во Владикавказ. Появляются новые, но самую первую, которую купила не забываю.

Альбом: postcard


Альбом: postcard


"7 июня 10 1\2утра. Пишу с самой вершины колокольни Ивана Великого. Высота страшенная. Дух занимает. Люди кажутся букашками. Видна вся Москва, река, мосты, Поклонная гора, Воробьевы Горы, Храм Христа Спасителя. Впечатление замечательное. Наш Исаакий ничто в сравнении с этим. Сергей" 1908 г.
akoeff: (Default)
Начало тут:http://chuchundrrra.livejournal.com/55246.html



Наиболее сенсационным моментом в истории церкви был 1946 год, когда археолог Е. Г. Пчелина, подняв доски пола Нузальской часовни, обнаружила у западной стены залегающий на небольшой глубине каменный ящик. Внутри оказался скелет мужчины, сопровождаемый очень скромным погребальным инвентарем: двумя железными ножами, тремя железными кольцами, кресалом и кремнем для высекания огня и двумя альчиками. Церковь оказалась одновременно усыпальницей. Но кто был тот мужчина, который удостоился погребения в столь древней и чтимой церкви? Первоначально Пчелина предполагала, что это захоронение Давида-Сослана, мужа царицы Тамары. Однако более поздние исследования Нузальской церкви опровергли ее выводы, и выдвинули на первый план теорию о том, что в Нузальский храм стал мавзолеем другого видного военно-политического деятеля средневековой Осетии. Ос-Багатара. В.И.Абаев пишет "Погребение мужчины-воина, открытое Е. Г. Пчелиной под полом Нузальской церкви и приписанное Давиду Сослану, в действительности принадлежало Ос-Багатару — историческому лицу, умершему в 1306 году. Основные аргументы в пользу этого вывода: 1) стабильные фольклорные данные; 2) хронологические соответствия; 3) воинские аксессуары; 4) особый статус Нузальской церкви-мавзолея; 5) Нузальское стихотворение, идущее от лица Ос-Багатара и представлявшее стихотворную эпитафию над его могилой».
Что за эпитафия? )
Но, знаете, это не самое удивительное в этом храме. Самое удивительное, что сохранилось имя художника, расписавшего Нузальский храм. Его автограф грузинской скорописью «мхедрули» был обнаружен после очистки фресок от грязи и солей в 1973 г. Автограф помещен ниже лошади св. Евстафияи гласит "Вола Тлиаг". Тлиаг, то есть Тлийский, из Тли. Речь может идти только о Тли в Мамисонском ущелье, где находятся руины грузинского храма XI в., другого Тли в Северной Осетии нет. В таком случае в лице Вола Тлиага мы имеем первого известного нам профессионального художника осетинской национальности. Палитра его была скромна, но выразительна, он был почти на век старше Рублева, и на полвека старше Феофана Грека. Но это был настоящий Мастер, мастер, о котором ничего неизвестно.
akoeff: (Default)
Что-то меня на архитектуру потянуло...Нет, сначала я, конечно, хотела показать только фрески. Но внутренняя страсть к болтологии победила, а поскольку "эту песню не задушишь, не убьешь", то потерпите мою болтовню.
Вы думаете это просто часовня? Или я Вам опять склепы показываю? И да, и нет. Самое главное, что это не просто храм - это целый клубок загадок, с которыми пришлось столкнутся исследователям. Но все по порядку. Итак, Нузальская часовня. XIII- начало XIVвв. Расположена в селении Нузал Алагирского района Северной Осетии.



Нузальский храм нередко называют "часовней", хотя этот термин, как и сами такие сооружения (в современном понимании - без алтаря) не характерны для византийской эпохи. Скорее всего, в "Нузалы аргъуан" не было приписного духовенства, а богослужение здесь совершалось только в определенные дни года. Вместе с тем, оформление интерьера памятника прямо свидетельствует, что это была именно церковь (по крайней мере, на определенном этапе существования) - то есть здесь существовали все элементы, необходимые для проведения литургии, прежде всего преграда, алтарь и жертвенник-протесис.



Меж тем, часовня уникальна еще и потому, что это один из трех средневековых храмов Северного Кавказа, в котором сохранились фресковые росписи, и единственный, где они сохранились достаточно неплохо. Два других храма (один в Зруге, другой в Тли) сохранились куда как хуже. Первое упоминание о Нузальской церкви мы находим у царевича Вахтуши в XVIII веке.


зайдем внутрь? )
akoeff: (Default)
5 февраля 1913 года Владикавказская городская управа выдала удостоверение М. Первиль и А.А. Медведевой на постройку здания кинотеатра на их собственных участках по Александровскому проспекту. По их заказу архитекторы Гут и Шмидт построили здание в стиле «модерн». И с разрешения городского головы Гаппо Баева кинотеатр открылся в том же 1913 году. Пожалуй, это был самый роскошный кинотеатр. Посетителей встречал в фойе румынский оркестр под управлением известного скрипача Харкоти (по другим данным ежевечерне в фойе играл оркестр Терского казачьего восйка).
Внутреннее помещение "Гиганта" состояло из фойе и вестибюля, в партере было 441 место, в ложах – 25 мест, в амфитеатре – 75. Это был самый большой кинотеатр в городе. Меж тем, хозяин кинотеатра Михаил Первиль, по всей видимости, имел договор с фирмой „А. Ханжонков и Ко“, а потому произведенные на первой российской кинофабрике фильмы демонстрировались во Владикавказе чуть ли не одновременно с московскими премьерами. После сеанса посетителей ждали выступления акробатов, и чемпионаты по борьбе.

А что ж смотрели-то? )

Так что ж стало с "Гигантом"? Он до сих пор существует. В советское время там был кинотеатр "Родина", а теперь ресторан "Ambassador club".
akoeff: (Default)
Возвращаясь к теме кинотеатров. Первый киносеанс прошел во Владикавказе 16 июня 1897 года. То есть через полтора года после изобретения кинематографа. Можно сказать, что для тех времен это были чуть не рекордные сроки распространения новинки. Итак, в этот день, 16 июня, в городском театре был показан двадцатиминутный киноролик. Удивлению горожан не было границ, они просили хозяина аппарата повторить сеанс. Если в 1890-х годах жители города были уже знакомы с «волшебным фонарем», «живыми картинками», «живой фотографией», «световыми картинами», то в 1897 году они получили четкое представление о кинематографе, как аппарате «передающем целый ряд движущихся фотографических снимков, дающих полную иллюзию жизни с удивительной точностью».
Кинематографические аппараты (скорее всего разработки Люмьера, так как этот аппарат мог, как снимать, так и воспроизводить изображение) располагались в доме горожанина Гашелина, в 5-ом приходском училище, получившем его в Рождество в качестве подарка.

аппарат системы Люмьер

Наряду с кинотеатром Патэ, о котором мы уже говорили, на Александровском проспекте располагалось еще два кинотеатра. Одним из них был «Гигант», который принадлежал фирме Ханжонкова, но о котором мы поговорим в следующий раз. Вторым же был кинотеатр, или, как его тогда называли, электробиограф «Риччи».
читать дальше о драконовской технике безопасности, о гремящем над головою трамвае, и неугодном кинотеатре )
akoeff: (Default)
фото С.М. Прокудина-Горского 1911 год.

1911 г. - не верите? Ну, вы же знаете кто такой Прокудин-Горский, да?



Нет? Тогда топайте сюда http://ru.wikipedia.org/wiki/Прокудин-Горский и узнавайте много интересного про отца цветной фотографии.

P.S. Почему все фотографы так любят эту мечеть? Впрочем, какие виды Владикавказа были утерены вместе с частью коллекции Сергея Михайловича, мы уже никогда не узнаем:(
akoeff: (Default)
Как-то в одном из прошлых постов о фотографах, я обещала рассказать о фирме Pathé. Так вот выполняю свое обещание.

логотип фирмы Патэ

Итак, фирма Pathé была основана в 1896 году Шарлем Патэ. Он был сыном колбасника из Венсена и вместо того, чтобы наследовать отцовское хозяйство, сбежал из дому в Южную Америку, но разбогатеть там не смог и в 1894 году возвратился во Францию, где на следующий год занялся продажей фонографов Эдисона, затем прибавил к ним кинопроекторы, после чего, уже в 1896 году, рискнул снять несколько фильмов, которые до деталей напоминали фильмы с первого киносеанса Люмьеров. В тот же год была учреждена фирма «Братья Патэ» (т . е. Шарль и его братья — Жак, Теофиль и Эмиль Патэ). Вплоть до 1901 года эта фирма занималась привычной для Патэ деятельностью — продавала фонографы и кинопроекторы, пока однажды Шарль Патэ не познакомился с актером Фернаном Зекка и не решил взяться за кинопроизводство.

Фернан Зекка

С этой целью в 1902 году он построил в Венсене кинопавильон, где Зекка уже систематически начал снимать для Патэ короткометражные фильмы.Однако, параллельно со съемками фильмов фирма Патэ уже с 1898 года проводит и научные изыскания в области кино. Они проводят съёмки распускания цветов герани и прорастания ореха, проводились опыты макросъёмки и т.д..

В 1905—1906 годах на студиях Пате проводились опыты в области цветной кинематографии и выпускались фильмы по способу Патеколор (фр. Pathe-color). При окраске употреблялся экземпляр фильма в качестве трафарета. Рабочие-специалисты разрезали с помощью специальных тонких резцов часть кадра предназначенную для окраски. Таким образом, делали трафареты для красного, синего, жёлтого, зелёного и других цветов. Перфорации давали возможность точного наложения. Результат был лучший, чем при окраске ручным способом. В начале окрашивали только главных героев. Впоследствии стали применять усложненные патронки, с помощью которых окрашивали всё изображение. Однако несовершенство этого способа заставило исследователей вернуться к распространенным в то время способом окраски.

В 1905 году студия Пате приобрела у братьев Люмьер все права на кинематографический аппарат. А с 1908 года начал выходить регулярный "Патэ-журнал", девизом которого стала фраза "все видим, все знаем" и началось победное шествие Патэ по миру. Тогда же предприимчивай Шарль Патэ придумал давать кинокопии в аренду. Так установилась империя Патэ.

афиша юбилейного Патэ-журнала.
Так к чему я это все рассказываю и при чем тут Владикавказ?
ответ ищем под катом )
akoeff: (Default)
Ну, вот что Вы подумаете, если Вам позвонит собственный муж (жена) и скажет, мол, дорогая (дорогой), я везу для тебя сюрприз? Уж не знаю, кто, что подумает, а я даже думать не пытаюсь, наверняка мой благоверный что-нибудь эдакое откопал. И точно, как в том анекдоте, "гляжу тащщат". Тащили вдвоем с соседом, и сначала в поле зрения появилась станина - оргомная, в человеческий рост, затем нечто, плотно завернутое в синий полиэтилен. Развернули, водрузили, и вот оно:



Минус 6000 из трещащего по швам семейного бюджета, ну и фиг бы с ним, зато какая штука, а?! Пока об этом аппарате ничего не известно, ни одной плашки, года, и т.д, только инвентарный номер. Так что сегодня рассмотрим внимательнее и, как говорится, продолжение следует.

А попутно у меня вопрос к френдам, кто-нибудь знает, как восстанавливать кожу, ибо на одной из камер обнаружилась фамилия владельца на кожаной ручке, и как восстановить (точнее очистить) дерево от грибка, тоже есть у нас такая проблема с одним аппаратом? Буду рада, если кто-нибудь мне подскажет
akoeff: (Default)

Статуя Иисуса Христа в г. Дигора (бывш. село Христиановское)
akoeff: (Default)
Этого удивительно красивого человека звали Григорий Григорьевич Квитон.



И если у предыдущих наших героев было одно фотоателье, то Григорий Григорьевич владел целой сетью. Одно ателье было у него во Владикавказе, второе в Грозном. Про Грозненское ателье Квитона мне ничего не известно, а вот Владикавказское гремело на всю страну.



Первоначально, Квитон снимал помещение на Александровском проспекте, там, где сейчас Амбассадор. На первом этаже была студия, на втором квартира фотографа. Затем, он выкупил студию в доме №19 на том же проспекте.



В фотоателье Григорию Григорьевичу помогала жена, Раиса Ароновна, которая в 1908 году закончила Школу фотографии в Дрездене и была первой женщиной-фотографом на Кавказе. Меж тем, ателье Квитона было, пожалуй, самым популярным в городе. И не только из-за мастерства хозяина. ..



Григорий Григорьевич был не только хорош собой, но и имел безукоризненный вкус. По свидетельствам старожилов, чуть ли не все курсистки Владикавказа тайком вздыхали о нем и стремились попасть в его ателье. Был он, так же большим шутником, фантазером, и мастером перевоплощения. Шутки его, порой, будоражили весь Владикавказ.
кто был сыном Пушкина )

Григорий Григорьевич довольно часто ездил в Петербург. Он следил за фотографическими новинками и часто бывал на выставках, которые устраивали в столице. В один из таких приездов, приятель Квитона, столичный фотограф попросил подменить его на придворной съемке. Думая, что снимать придется какого-либо мелкого чиновника, Григорий Григорьевич согласился. Его провели в залу дворца, приказали подготовится, и предупредили, что на съемку ему дается не более 10 минут. А вот дальше мнения расходятся: одни говорят, что в залу вошел сам Император, другие, что это был кто-то из Великий князей. Ошарашенный Квитон, однако, не растерялся и провел съемку на высшем уровне. Портреты, сделанные его рукой, понравились царственной фамилии, и он был награжден золотым именным портсигаром. Но это была не единственная его награда. За свое мастерство он так же был удостоен двух золотых императорских медалей, которые с тех пор красовались на паспарту его ателье.

Революция смела ателье Квитона с лица Александровского проспекта. Дом был реквизирован, все негативы, которые, как и положено, хранились в ателье 5 лет после съемки, в коробках выбросили во двор. Григорий Григорьевич не сумел их спасти. Все негативы пропали.
Квитон сделал было робкую попытку вернуть дом, благо случай такой представился, когда Квитона попросили провести репортажную съемку приезда во Владикавказ всенародного старосты Калинина. Калинин ехал в Баку и Квитон сопровождал его от Владикавказа до Баку. В поезде они разговорились, и очарованный Калинин, вникнув в проблему Квитона, там же в поезде написал письмо с просьбой посодействовать подателю в возвращении дома. Однако, по возвращении во Владикавказ, Квитон это письмо никуда не понес. То ли решил, что это опасно, толи еще почему-то, но оно осталось в его доме как семейная реликвия.

Г.Г.Квитон с ученицей Бонской

До конца жизни Квитон работал в холодной летней студии в парке. Слава его, как выдающегося портретиста, была настолько велика, что даже партийные бонзы записывались к нему на съемку за две-три недели. Там же в парке он устраивал выставки своих работ.

Похоронен Григорий Григорьевич Квитон на еврейском кладбище Владикавказа, однако могилу его нам так и не удалось отыскать.
В нашей коллекции, экспонатов, связанных с именем Квитона нет, возможно, они скоро появятся.



Однако, в поздний свой, советский период, Квитону, наверняка, приходилось снимать на таких вот походных камерах. Их начали выпускать в 20-х годах, и выпускали вплоть до середины 80-х, как это не удивительно. Но это другая история.

Profile

akoeff: (Default)
akoeff

November 2011

S M T W T F S
  123 45
6789 1011 12
13 1415 16 17 18 19
20 21 22 23 242526
27282930   

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 25th, 2017 12:32 pm
Powered by Dreamwidth Studios