akoeff: (Default)
Имеется у меня эта бумажка. Выдали, как и полагается. Собственно, я про нее сразу же и забыла, а тут вот вспомнила, как-раз положенные три года уже прошли, так что надо бы определится с тем куда ее сунуть. Гусары молчать!
Поскольку положение в стране не внушает никакого доверия, то у меня есть несколько вопросов, вдруг среди моих френдов есть бывалые мамы и папы, которые через это проходили.
Как ЛЕГАЛЬНО получить с этой бумажки хоть шерсти клок?
При том, что жил.площадь имеется, хотелось бы лучше, но...
В возможность потратить эти деньги на образование ребенка я не верю в принципе.
При моей профессии на пенсию не выходят.
P.S. Мат. кап оформлен в Москве, а живем мы во Владикавказе, если что.
akoeff: (Default)
Почитав отзывы товарищей по осблогосфере о встрече в верхах с СКТ у меня сложилось двойственное мнение:
1. Что встреча эта несла в какой-то степени положительный момент, поскольку разговор шел напрямую, без концелярской возни, писем, просьб и т.д., т.е. каждый мог донести свою мысль до адресата.
2. Что-то меня все-таки в этом настораживает. И сейчас объясню что.

Блоггерство априори явление индивидуальное, и каждый человек, заводя блог, в первую очередь думает о том, что он транслирует в эфир свою точку зрения (общественную, политическую, социальную, или просто свое меню на ужин). Точка эта, особенно затрагивающая болевые моменты, порой, находит много сочувствующих и сопереживающих, а потому начинает проявляться в качестве некоторого общественного мнения. В таком случае блоггер становится негласным лидером своей группы читателей, и встречаясь с представителями власти говорит уже не только от себя, но "как бы" от всех своих читателей. Я огрубляю, конечно.
Последние годы блоггерство начало выходить из границ виртуальной реальности, перерастая в реальные дела. Благотворительность тому яркий пример, и в Осетии тоже. И "Комсомолец" тоже тому пример, и многое другое тоже. Так к чему я все это говорю?
А вот к чему. В последнее время, особенно после развиртуализации осетинских блоггеров, или после запуска ДОКЕРА, или потому что звезды так легли, но блоггерство стало представлять собой действительно движущую силу какой-то (довольно большой и, главное, молодой части общества), причем силу, сотканную из индивидуальностей, где нет какого-то единого лидера, однако силу способную на очень серьезные социальные акции простеста. А потому это не может не беспокоить дальновидных представителей власти, потому что эта сила и есть зарождение "гражданского общества". Тьфу, слово-то какое, но это правда. Более того, как я уже говорила, и повторю снова, они (власть) нас боятся. Боятся, просто потому что не понимают как с нами общатся, ведь блоггеры -это не партия, это общность людей, причем все меньше и меньше связанных с основой (Интернетом). А теперь представьте что думает рядовой чиновник, когда у него под боком никем не управляемая, но хорошо организованная внутри самой себя, масса активистов, которые друг за друга горой, и априори за социальную справедливость?! То-то.
Так вот, это было лирическое вступление. Теперь давайте посмотрим на факты.
Смотрите, в прошлый вторник прошла встреча с СКТ, на которой были не все, многих не было, но инфа распростроняется быстро.
Несколько дней назад появляется инфа про мост, и мы все дружно на нее кидаемся.
Вам не кажется это странным?
Возможно (даже скорее всего, эти события не связаны, но исходя из вступления, мне кажется стоит об этом подумать).
То есть, на мой взгляд, сейчас подноготная всей ситуации выглядит так, что нас (блоггеров) будут испытывать на прочность различными провокациями (не обязательно это будет мост, может быть что-то еще), просто затем, чтобы понять как с нами общатся и как (по возможности) нас использовать. Чтобы вы поняли я сейчас говорю не о СКТ, я к нему очень хорошо отношусь, а вобще о государственных аппаратах. Мне кажется надо об этом подумать очень серьезно, просто чтобы не дать на себе проехаться. Это не значит, что блоггер равно оппозиционер, это просто значит, что он представляет собой силу.
Теперь про мост.
Думаю, первое, что нужно сделать, это выяснить во всех возможных инстанциях правдивость информации о его сносе. Может, господин Тамаев так просто брякнул в эфире.
А дальше уже звучали разумные предложения о палатках, баннерах и пр. Но первое - это правдивость информации, иначе сядем в лужу, господа!
akoeff: (Default)
Пока лежал ЖЖ (это на ближайшие дни, по-моему типичное начало поста), так вот, пока лежал ЖЖ мне пришла в голову банальная идея. Мне стало интересно, возможно ли создание в Осетии интернет телевидения. Нет, с точки зрения технической этот вопрос не представляет проблемы. Но вот будет ли на подобный канал спрос?
Аж любопытство разбирает будут ли у нас смотреть канал, схожий по направленности с ТВ "Дождь", только местного разлива, где были бы не только новости (даже новости в меньшем объеме, чем обычно), но и просветительские программы, авторские обсуждения, аналитика и т.д.
Как вы думаете?
akoeff: (Default)
Однажды мой хороший знакомый поехал на съемки в горную Грузию. Уж не помню точно куда, но и суть-то не в этом. Так вот, маленькое село. Просыпается он утром, а за окном гвалт. Возле обрыва стоят мужики, человек 10-20 и кричат друг на друга. Причем кричат так, будто вот-вот готовы друг другу глотку перерезать. Товарищ мой был умен и лезть никуда не стал, а встал в сторонке глядеть чем дело кончится. Минут через 20 гвалт резко прекратился, мужики испарились и появившись через пять минут со стройматериалами, начали налаживать мост.
Так вот, Шевченко мне, порой, напоминает человека, который влез разнимать драку там, где драки не было.
P.S. Это я про его выражения насчет иронцев, дигорцев и пр.
akoeff: (Default)
Вот иногда гуляешь по чужим журналам, и вдруг с удивлением обнаруживаешь тонну грязи про тебя, и текст вроде из тебя надерганный, и вывернутый и понятый привратно, и глупостей человек про тебя наговорил. И вот подмывает в ответ нагрубить, да вроде и бессмысленно как-то, ну чего ссорится из-за мелочи. А все одно противно. Будто пощечину дали.
akoeff: (Default)
Самая первая моя ночь в музее была задолго до появления этой акции. Шли 90-е, мне было не так много лет, как сейчас, но и уже не мало (как мне тогда казалось). В кармане у меня была белая книжица с гордой надписью КЮИ (чеб вы понимали "клуб юного искусствоведа") и в музей им.Пушкина, он же пушкинский, вход у меня был бесплатный. Нужно сказать, что занятия там проводились вечером, мы приходили сразу после второй смены, были голодны, усталы, но полны юношеского задора и изощренная фантазия наших педагогов зачастую заставляла нас подолгу задерживаться в залах голландской школы. Основной задачей перед семинаром было отвлечь педагога каким-нибудь умным вопросом, и миновать этот чудесный зал. Нет, мы совсем не против Голландии, но смотреть на ветчину, фрукты, рыбу, прочие прелести натюрмортов, и оглашать залы урчанием голодных желудков было невыносимо. Тем не менее, лекции были интересны, уходить из музея мы не спешили, а потому заканчивали, порой, после закрытия музея. Так вот, самое страшное во всем этом было пройти через египетский зал. Зал был темным, уже выключали свет, и работала только аварийная подсветка. Там никогда не бывало тихо, по залу проносился какой-то тихий толи шепот, толи гудение, утробное, так что волосы шевелились и вставали дыбом, особенно когда взгляд натыкался на шакалью морду Анубиса. Да и другие были не лучше. Переходили зал обычно группой, особенной смелостью считалось перейти в одиночку. В одиночку переходили на спор. И перейдя, долго еще стояли на улице, пытаясь скинуть с себя неприятное, липкое чувство страха.
А еще, говорят, страшно ночевать в музее-квартире Пушкина, ну а про Булгаковский дом, я вобще молчу.
Интересно, а у нас завтра хоть один музей будет работать ночью?
akoeff: (Default)
Где-то около года в моей голове бродит одна идея. Она то забывается, то вновь вспоминается, чаще всего, когда натыкаюсь на этнографические передачи на ТВ. Собственно, идея проста: собрать на одну мультимедийную карту все опустевшие (или умирающие) села Осетии. В январе я даже создала для этого сообщество ( не ограничиваясь Осетией, назвала его lost_russia =http://lost-russia.livejournal.com/). Но дальше создания, руки у меня не дошли. Теперь вот лето скоро, так что думаю, самое время заняться воплощением этой мысли. То есть в идеале, я представляю это себе как карту Осетии, размещенную в сети, на которой при нажатии на населенный пункт можно будет посмотреть его фото (архивные и современное состояние), прочесть историю села, фамилии, вышедшие из него, и т.д. Очень близкая к этому замыслу, и во многом с ним пересекающаяся идея создания схожей карты по умирающим памятникам культуры, возможно с обозначением остроты нависшей над ними угрозы (от ухоженных, до почти потеряных). Одна беда, что я понимаю, что все это сможет держаться только на волонтерских началах, как некоммерческий проект. Потому что единственным материальным, вещественным выходом этой работы может стать только фотоальбом "Потерянная Осетия". Но почему-то мне кажется, что это очень важно, и главное, интересно.
akoeff: (Default)
В детстве меня преследовал один сон. Точнее кошмар, из тех, что вроде не страшны сами по себе, но отчего-то просыпаешься после них с мокрой спиной и ощущением животного ужаса. Мне было лет 6-7. Вроде как нахожусь я в огромной светлой комнате с двумя рядами кроватей, кто был в пионерских лагерях, тот знает эти спальни на 40-50 человек. Между рядами кроватей широкий проход устланый линялой ковровой дорожкой. Комната совершенно конкретная, из моего детства. И солнце, вроде как предвечернее, и еловые лапы лезут в открытые зарешетченные окна. И вот я бегаю по проходу от одной стены, до другой, и не могу остановиться. И ощущения бессмысленности происходящего, бессмысленности моего бега, и невозможности прекратить все это порождало во мне липкую животную панику.
Так вот к чему это я все?! Я вчера посмотрела Миндадзе "В СУББОТУ", и никак не могла для себя понять на что же этот фильм похож, пока не вспомнила этот свой детский сон. Такие же бессмысленные, бессвязные метания героя, порождающие в конце концов животный ужас катострафической ситуации распада. Распада всего - личности, человеческих отношений, общества, станции, атома - всего. Весь фильм построен вопреки законам жанра, и вообще вопреки каким-либо законам кино. Герой, представленный, как нам видится, неким блокбастеровским спасителем города, чуть не сразу же погрязает в типично-русском состоянии страуса. Закроешь глаза и не страшно. Мы ничего не замечаем, нам это не нужно. Его подстегнутая ужасом, и вроде решительная попытка спасти себя и подругу, разбивается о сломаный каблук и ушедший поезд. И каждая следующая попытка уже не такая решительная. И уже, вроде, нормально, и это ничего, что металлический привкус во рту. Его можно залить вином. И вот уже подруга - не подруга, и вроде как жизнь-то идет - чёс. И тот же самый бесцельный бег героя, мучительная попытка выбраться из бессмысленного круга мелочной какой-то батовухи. Но бытовуха затягивает, погружая в болото забытия, и выливаясь в страшную пляску на свадьбе, рождающей ощущение пира во время чумы, пляски на костях.
В фильме всего 3 или 4 кадры станции, но она везде, она ощущается в каждой сцене, невидимая, как радиация, о ней помнишь все время. И давление ее, приводит к пониманию, что тебе показали смертников. Причем очень подробно, практически документально, чуть не под микроскопом нам показали как человек превращается в смертника, причем смертника добровольного. А смертнику можно все.
akoeff: (Default)
Сегодня оформилась в "Комсомолец", честно говоря, совсем не хотела занимать какие-то посты там, чтобы не подумали, что я что-то хочу "урвать", но в какой-то момент поняла, что без официально закрепленной причастности к кинотеатру ничего дальше двигать не смиогу. Так что с сего дня я официальная морда со страшным названием "менеджер по репертуару и рекламе" - эхх, раньше, помнится, эта должность звучала мелодичнее. Но мне, собственно, без разницы как называться. Снегопад нас не сломил, а потому мы открываемся 21 апреля, в четверг фильмом "Свалка". Билеты на дневные сеансы будут 80 рублей, на вечерний 100 р. К сожалению, никаких милостей от государства больше ждать не следует, все вернулось на круги своя, а потому нам придется выживать, как можем. Видимо, во вторник 19 числа, я дам пресс-конференцию, на которой расскажу какие проекты мы запускам в "комсомольце" и какая политика будет у кинотеатра. Ну, и о трудностях, и проблемах тоже буду рассказывать, если будет интересно журналистам. И, наконец, заработал сайт, я его еще буду менять, пока руки не дошли, но скажем так, пока работает лайт-версия www.komsomoletz.ru
akoeff: (Default)
Человек не может знать все. Особенно если этот человек живет на новом месте всего ничего, 10 лет, срок в общем-то ничтожный.
Моя поездка в Москву связана была не только с делами, касающимися "Комсомольца", впрочем и с этим тоже, но в первую голову с тем, что в госкино нужно было подавать документы на субсидии. И первый раз за свою жизнь я подаю не просто пакет документов на документальное кино, но пакетище 103 листа в 7 экземплярах на игровое. Да не на какое-то игровое, боевичок-с там, или еще что, а на драму, да еще и на осетинском языке. Во как замахнулась. Но вот гложет меня сомнение, подать-то мы подали, и в общем-то экспертам, которые в экспертном совете заседают им по-барабану какие там у нас традиции и обряды, но мне-то не все равно! Нет, конечно, я и книжки умные читала, и вопрос изучала, все это было, но вот живое слово бы от носителей традиции услышать. А? Потому раскрываю карты -http://www.proza.ru/2011/04/09/112 - вот сценарий. Будет время, прочитайте, и буду рада вашим комментариям и поправкам, по обрядовости особенно, ибо есть у меня там несколько сомнительных моментов.
И да, предупреждая возможный вопрос - сценарий написан на русском языке, но фильм будет сниматься на 80% на осетинском. Кто угадает место перехода с языка на язык, от меня приз.
akoeff: (Default)
Мне 18 лет, второй курс ВГИКа. И я иду к своему первому герою. Мне страшно. Я совершенно не готова к встрече, и мне очень стыдно. Ощущение как будто тебе нужно пробежать нагишом по улице, но я беру себя в руки и иду. Длиннющий кирпичный дом, вот, наконец, арка, ныряю внутрь и сворачиваю направо. Вот она бордовая подъездная дверь. Этаж? Поднимаюсь медленно, по ступенькам, хотя можно было и на лифте, но нет, надо успокоиться и сообразить что говорить. Не скажешь же "Здравствуйте, мол, я имярек". Ну, что там, право, сейчас выгонит он меня взашей, и я пойду, куда я денусь. Долго стою под дверью, хотя вот уже назначенное мне по телефону время пришло и опаздывать неприлично. И я набираю в грудь воздуха и нажимаю на звонок. Мне 18, ему 84, я соплячка, а он академик Борис Виктороович Раушенбах. Силы неравны. Дверь открыла жена. Боже, я совсем не помню как ее зовут. Меня приглашают в комнату, а я все еще вожусь в малюсенькой прихожей со своими высокими ботинками. Осторожно ступая босиком, отказавшись от тапочек, вхожу в комнату. Квартира распашонкой, большая комната, в центре круглый стол, на стене несколько картин Сарьяна, и огромный дспшный щит, увешанный африканскими масками и оружием. Ко мне навстречу выходит пожилой мужчина, стариком назвать его у меня не повернулся б язык. Он хромает, протягивает мне руку, и я ее машинально жму. Рука у него удивительно теплая и молодая что ли. И глаза. Абсолютно ясные, спокойные, прячущие за этим спокойствием какую-то искорку, чуть лукавую, насмешливую. И жена, тенью сопровождает наше чаепитие, по каждому жесту которой видна безграничная какая-то любовь и преданность к нему. Он рассказывает про внуков, она спрашивает про меня. Я рассказываю, а что мне делать, выдаю все как на духу. И чувствую, что лед потихоньку тает, а значит мне позволят снимать, и что все не так уж страшно, как мне казалось. Что в комнате удивительно уютно, но даже не из-за обстановки, а из-за спокойствия и гармонии этих людей.
Через неделю мы сняли с ним интервью. Одно единственное. Помню, какие глупые вопросы я ему задавала, какие мелочные и глупые. И как терпеливо он мне отвечал. Как рассказывал спокойным голосом, а у меня в ушах гудела кровь и я почти не понимала о чем мы говорим. Как спиной слушала как работает оператор и звукооператор. Наконец, все закончилось. Помню, как приглашали они меня к ним на дачу в Абрамцево, и я обещала приехать. И до сих пор ощущаю себя сволочью, что не приехала. Больше его снимать мне не довелось. И видеть тоже.
Через год мне сказали, что он умер. Это было 27 марта 2001 года. И осев по общажной стене возле таксофонов, я ревела навзрыд уткнувшись в коленки.

Через много лет, я пересмотрела тот материал, и собрала из него вот этот фильм.



Память страшная штука, она подсовывает воспоминания, когда казалось бы уже надо успокоиться, но даже через 12 лет, мне все еще стыдно

фразы

Mar. 29th, 2011 02:41 pm
akoeff: (Default)
Каккие-то бредовые мысли крутятся в голове. Может, если записать, отвяжутся?

-девушка с волосами цвета скрипки

- одинокие старики ходят за продуктами на рынок,
не одинокие старики и бюджетники в "Пятерочку" и "Копейку",
бюджетники с подработкой раз в неделю ездят в "Ашан", "Ленту" или "Мосмарт"
класс чуть выше среднего понтуется в "Азбуке вкуса",
а что выше выше среднего я не знаю, наверное они не едят, но откуда тогда в них столько г...
akoeff: (Default)
У чудесной [livejournal.com profile] vespro сегодня вычитала, что на вопрос "Кого из персонажей русской литературы вы выбрали бы Президентом России в 2012 году" подавляющее число юных особ обоих полов назвали вот этого персонажа:


На втором месте был персонаж, которого назвала и я, повинуясь первому порыву, - это Воланд. А теперь вот я сижу и думаю - а ведь это диагноз. И то, что Чичикова назвали, мы уже 10 лет при Чичиковых живем, тут-то все как раз понятно. А что?! Эффективный менеджер опять же. Только вот, если 10 лет назад он был персонажем ярко отрицательным, то сейчас вроде как и не очень, вроде как и нормальный мужик он, и делает вроде как все правильно, а че там, они ж мертвые. И понятно вот все с Чичиковым. Но испугал меня мой собственный диагноз - Воланд. И даже ведь могу сказать почему назвала его. Да только вот стоит ли? Дьявол он и есть дьявол, хоть и действует на все словно лакмусовая бумажка, проявляя все, как доброе, так и злое. Наверное, нам нужен покой, да только вот его еще заслужить надо. Света-то мы точно не заслужили.
akoeff: (Default)

Интересно почему чем больше в стране солнца, тем мелодичнее поет народ?
akoeff: (Default)
Не нужно много слов, чтобы сказать правду.

Что такое жизнь? Это свет светляка в ночи. Это дыхание бизона, когда приходит зима. Это тень, ложащаяся на траву, и тающая на закате.

Люби землю. Она не унаследована тобой у твоих родителей, она одолжена тобой у твоих детей.

Когда будет срублено последнее дерево, когда будет отравлена последняя река, когда будет поймана последняя птица, — только тогда вы поймете, что деньги нельзя есть.

В первый год женитьбы молодожены смотрели друг на друга и думали, могут ли они быть счастливы. Если нет — они прощались и искали себе новых супругов. Если бы они были вынуждены жить вместе в несогласии, мы были бы так же глупы, как белый человек.

Ты не можешь разбудить человека, который притворяется, что спит.

Великий Дух несовершенен. У него есть светлая сторона и темная. Иногда темная сторона дает нам больше знаний, чем светлая.

Посмотрите на меня. Я беден и гол. Но я вождь своего народа. Нам не нужны богатства. Мы всего лишь хотим научить наших детей быть правыми. Мы хотим мира и любви.

Даже твое молчание может быть частью молитвы.

Белый человек жаден. В кармане он носит холщовую тряпку, в которую высмаркивает свой нос — как будто боится, что может высморкать и упустить что-то очень ценное.

Мы бедные, потому что мы честные.

Знание спрятано в каждой вещи. Когда-то мир был библиотекой.

Мой сын никогда не займется земледелием. Тот, кто работает на земле, не видит снов, а мудрость приходит к нам во снах.

Мы не хотим церквей, потому что они научат нас спорить о боге.

Когда человек молится один день, а потом грешит шесть, Великий Дух гневается, а Злой Дух смеется.

Почему вы берете силой то, что не можете взять любовью?

Старое время было чудесным. Старики сидели под солнцем у порога своего дома и играли с детьми до тех пор, пока солнце не погружало их в дрему. Старики играли с детьми каждый день. А в какой-то момент они просто не просыпались.

Когда умирает легенда и пропадает мечта, в мире не остается величия.

Что такое человек без зверей? Если все звери будут истреблены, человек умрет от великого одиночества духа. Все, что случается со зверьми, случается и с человеком.

Одно «возьми» лучше двух «я отдам».

Не иди позади меня — возможно, я не поведу тебя. Не иди впереди меня — возможно, я не последую за тобой. Иди рядом, и мы будем одним целым.

Правда — это то, во что люди верят.

Даже маленькая мышь имеет право на ярость.

Я страдаю, когда вспоминаю, как много было сказано хороших слов и как много обещаний было нарушено. В этом мире слишком много говорят те, у кого вообще нет права говорить.

Пусть мой враг будет силен и страшен. Если я поборю его, я не буду чувствовать стыда.

Тот, кто рассказывает истории, правит миром.

Стремись к мудрости, а не к знаниям. Знания — это прошлое. Мудрость — это будущее.

Когда ты родился, ты плакал, а мир смеялся. Живи так, чтобы, умирая, ты смеялся, а мир плакал.

утащила отсюда:http://esquire.ru/wil/indians
akoeff: (Default)
События в Японии в очередной раз заставляют задуматься над тем, что мы все-таки нация людоедов. Наше людоедство особо изощренное, моральное, а оттого страшно-бессмысленное. Мы с наслаждением пожираем и самих себя, и всех окружающих, мы наслаждаемся чужой трагедией, упиваемся ей, превзнося на флаг своего людоедства вечный постулат о том, что "это кара небесная", расплата им, неверным, за грехи их, за то, что нас убогеньких обидели, что флаг наш топтали. И все кричат об этом, и интернет разносит эту грязную пену, и телевизор кричит, зомбируя народонаселение. А что его зомбировать, оно и без ящика готово уже. А что там? Мы даже не замечаем как пожираем себеподобных, свои семьи, ругаемся на собственных детей, пилим мужей, проклинаем своих соседей, человека, случайно наступившего на ногу в маршрутке. Мы живем по принципу того соседа, который радуется, что у другого соседа сдохла корова. Мы как шакалы подпрыгиваем и исходим слюной в предвкушении новой добычи. И так везде, всюду. Мы убоги в этом своем наслаждении, мы даже не понимаем насколько убоги. Наш эгоцентризм доходит до каких-то уже параноидальных высот, и теперь мы напоминаем прыщавого подростка, который вбил себе в голову, что он умнее всех, а потому мы смешны. Мы даже смешнее Уганды, или Тимбукту, те хоть из себя не строят "великой державы". Ну, помилуйте, какая мы великая держава, если радуемся чужой беде? Если уцепились за четере куска земли, как та собака, ни сам не ам, ни тебе не дам. У меня даже дети знают, что если человек попал в беду, то надо ему помогать, не морально, хотя это тоже иногда нужно, материально, физически. Не смеятся над ним, а подать ему руку. Это нормальный человеческий рефлекс, вбитый с детства, правила человеческого общежития. К сожалению, в среде людоедов они не работают. Только надо помнить, что людоедов не перевоспитывают, их просто уничтожают, так что "кара небесная" может легко постичь и нас.
akoeff: (Default)


- Пришла? - недовольно спросил он меня, поглядывая через мохнатое плечо.
- Пришла - ответила я. И, привалившись к прутьям ограждения, стала смотреть как возятся в снегу мои дети.
- Ты же не любишь ходить в зоопарки
Я пожала плечами. Он повернулся, наконец, ко мне и сунул морду сквозь прутья решетки.
- Морковки хочешь?
- А есть?
Я достала пакет из кармана и протянула ему кусок морковки.
- Что там снаружи? - с набитым ртом спросил он.
- Да все так же. Ничего не меняется. А у тебя как?
- Тоже самое. Я-то нормально, а львы вон мерзнут. Холодно было. Сейчас-то ничего. Вот говорят - царь, царь, а мерзнет хуже драной кошки. Выделили им клетушку, они там друг об друга греются.
- Ну, собственно, как и мы
- Ну да. Слушай, а вот ты мне скажи, где жить лучше в клетке или там, на воле?
- Я думала, ты мне скажешь. Не знаю. Наверное, одинаково.
- Во-во, я тоже думаю, что одинаково. Дай еще морковки, а?
Я запускаю руку в пакет, и достаю очередной оранжевый кусочек.
- Тебе там не скучно за решеткой?
- Ну, бывает, иногда. А так скучать не приходится, вот люди, видишь, приходят, глазеют. А чего на нас глазеть, как мартышки, право слово, встанут и пальцем тычут. Ну, а мы на них смотрим. Так что не поймешь, где зоопарк, с какой стороны. Зато угощают меня. Я ж тут самый большой, вроде смотрящего. Я ж с первого дня тут. Но знаешь, я теперь стреляный воробей, я просто так теперь к решетке не подхожу. Давеча тут угощала меня девочка, ну маленькая такая, вроде твоей. Тоже вот, морковку давала, ну, я переборщил, конечно, она отходить стала, а я жрать хотел, сил нет. Вот и ухватил ее легонечко так, за край куртки. Ничего такого. Так папаша ейный как зазвездил мне, прям в глаз попал. Так что вас, людей, фиг поймешь. Я ж ничего такого не хотел, морковки только еще.
- Да уж. Что делать, перепугался папаша.
- Да я сам испугался, налетел на меня как лев, хорошо он за решеткой, а то б мне не сдобровать
- Ма-ма! - несется из другого конца зоопарка.
- Мне пора. Тебе морковку так дать или насыпать куда-нибудь?
- Да, ты вот сюда насыпь, я подберу. Когда придешь?
Я высыпаю морковку на бетонный пол вальера, и, пожимая плечами, ухожу.
- Ты это, волкам снег покидай, а. - кричит он мне вслед, и добавляет уже потише -А то они пить хотят.



другие фото обитателей зоопарка. Снимала Надюша 6 лет от роду. )
akoeff: (Default)
Как вы произносите слово "рыба"? Как- как?! Просто "Рыба"? Если вы так говорите, то вы ничего не понимаете в рыбе. "Ррррыыба" вот как, чтоб слово перекатывалось, таяло невесомыми кусочками, наполняя рот ароматами золотой корочки, сглатывалось слюной. Рррыыба. Нет, ну что вы со мной спорите, а? Мне дали в руки удочку, когда мне было 1,5 года. Да-да. Нет, ну, конечно, я ничерта не помню, но есть же вполне документированые свидетельства, где я в белых трусах с удочкой в руках и перекошенной от обиды мордой стою на берегу какой-то речки. Обида отчего? Так просто все, удочку-то без крючка дали. Мол, рано еще с крючком, а у меня ж "рррыыба" не ловится, у всех ловится, а у меня нет. Мда. Потом, конечно, уже с крючком давали, так что ловила я рыбу вполне успешно, на всех встречавшихся мне водоемах. Когда мне было 6, мы с родителями поехали на Северный Донец. Где это? А Бог его знает. По пути, мы с моей подругой детства М. тырили арбузы на колхозных бахчах, деловито постукивая по ним, откручивали выбранный от плети и утаскивали. Попадались, конечно, пару раз, но без последствий - девочки ж. Северный Донец оказался странной речушкой, кишащей водяными змеями. Купаться там было страшно, но рыбку ловили. Пока все не слегли с желудочным расстройством, нет, не от рыбы, от молока. И тогда рыбу ловила только я, самолично. А еще мы там НЛО видели. Мда. Потом было Рыбинское водохранилище, или это было до Донца, не помню. На Рыбенском постоянно шел дождь, будто не в средней полосе находишься, а в каких-нибудь тропических джунглях. Смотали удочки мы оттуда после сильнейшей грозы, которая шандарахнула молнией в дерево под которым стояла палатка. За свою рыбацкую жизнь я поймала, наверное, килограмм 100 рыбы. Нет, больше ста точно нет. Я же настоящая рыбачка, врать не буду. Так вот, последнюю свою рыбу я поймала на Каспии, было это 10 лет назад. Ловили на протухшую колбасу, попалась вот такая:



И, да, вы хотите спросить у меня люблю ли я рыбу? Нет, не люблю, я ей болею. Временами впадая в стадию обострения, когда ни о чем, кроме рыбы думать не могу. Как назло, в моей семье никто рыбу не ест. Да и вобще, несмотря на вскипающюю, бьющую хвостами в горных реках форель, в осетинской кухне совершенно нет культуры потребления рыбы, да и рыбных блюд почти нет. Знаете, как отличить во время осетинского застолья русского? Вон видите того человека, рядом с которым стоит мясо и пироги, а он через весь стол тянется к селедке под шубой? Во-во. Это я. Страсть к рыбе принимает, порой, причудливые формы нестерпимого желания побежать в соседний ресторанчик и заказать все возможные суши, которые они готовят. Или слопать пару килограмм жареных карасей. Ну, где я вам возьму карасей? а? Так и живу, без рррыыбы, заменяя рыбацкий азарт банками шпрот и мороженым хеком. Авитаминоз видать.
akoeff: (Default)
Нашим родителям было так страшно жить, что они закрывали глаза, нам так страшно жить, что мы перестали чувствовать.
akoeff: (Default)
Меня угораздило родиться в семье ювелира и директора музея. Оттого я получилась неправильной, нет, не ущербной, просто неправильной, где-то у меня отсутствует какой-то ген отвечающий за бабство. В хорошем смысле слова, конечно. Я не ношу украшения, мне они абсолютно безразличны, я не пользуюсь косметикой, по глупой причине - не умею ей пользоваться. Не хожу на каблуках, потому что мне на них неудобно. Не пользуюсь духами, потому что не могу найти то, что мне бы понравилось, а главное совпадало с тем, насколько это нравится окружающим. Я ненавижу праздники и выходные, просто потому, что когда у меня есть работа, мне гораздо интереснее работать, чем отдыхать, а когда работы нет, то будни не отличаются от праздников. И не люблю ходить по магазинам (исключая книжные). Наверное, мне пора сходить к психиатру. Ибо все это, собранное вместе, значительно осложняет мою жизнь, а главное, жизнь окружающих. Потому что духи-шмотки-косметика-украшения меня не интересуют, мне сложно дарить подарки. Нет, есть, конечно, вещи, которые меня приводят в восторг, но нет, не носить, любоваться, прилипнув к витрине, или держать дрожащими руками, комочек, еще не очищеный от земли... Короче, вот:

Кобанская бронза. ХII-IV вв. до н. э.

















С ПРАЗДНИКОМ, короче!

Profile

akoeff: (Default)
akoeff

November 2011

S M T W T F S
  123 45
6789 1011 12
13 1415 16 17 18 19
20 21 22 23 242526
27282930   

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 25th, 2017 08:36 pm
Powered by Dreamwidth Studios