akoeff: (Default)
Таки свершилось! Ночь музеев дошла до Владикавказа аккурат в день работника музея, бишь 18 мая. Строго говоря, ночью это назвать сложно, скорее вечер, но по нашим местечковым понятиям, когда после 18:00 резко наступает поздний вечер, а после 21:00 уже глубокая ночь, факт работы музея после четырех пополудни вызывает уважение. Столь необычное поведение музейщиков вызвало удивление у горожан, а потому упиваясь прекрасным вечером, запахом сирени, и отсутсвием дождя, народ толпами дифелировал от музея к музею, умудряясь за один вечер попасть почти во все музеи города, даже в те, где с роду не бывала нога нелюбопытного горожанина. Прогулялись и мы. Итак, прогулка по музеям города Владикавказа объявляется открытой. прогулка по музеям +много фото )
akoeff: (Default)
Я очень люблю постденьрожденьческие дни. Они мне напоминают 1 января, когда вся суета уже закончилась, все подарки подарены, и весь день можно наслаждаться ничегонеделанием, можно гулять, или играть подаренными накануне игрушками. Вот сегодня был как раз такой день. Полдня мы всей семьей резались в автомобильные гонки, а потом пошли гулять вот к этой чудесной церкви.



Как-то получилось, что эта церковь сопровождает меня все время, я живу недалеко, а потому вижу ее постоянно, я езжу мимо нее, хожу мимо нее...а вот была я там всего пару раз. А потому сегодня мы взяли детей и пошли.
немножко про церковь и много фото )
Вот так мы и погуляли.
akoeff: (Default)
9 августа 1977 года в восемь часов вечера жители Мурманска торжественно проводили крупнейший атомный ледокол «Арктика» в особый рейс. На капитанском мостике стоял Юрий Сергеевич Кучиев.



Он родился 26 августа 1919 года в ауле Тиб Северной Осетии. В горах кажется, что небо совсем близко, протянешь руку и можно дотянутся, а потому с самого детства Юрий Сергеевич мечтал летать. В 1938 г. он с отличием окончил среднюю школу № 27 в Орджоникизе. И поехал поступать в летное училище. Но его не взяли. Отец его Сергей Кучиев, был народным комиссаром земледелия Северной Осетии, старым коммунистом. Репрессирован в конце тридцатых годов, позже реабилитирован. Клеймо сына врага народа разрушило заветную мечту Юрия о карьере военного лётчика. И тогда он каким-то чудом попал на прием к начальнику Управления полярной авиации Герою Советского Союза Марку Ивановичу Шевелеву. Марк Иванович был депутатом Верховного Совета СССР от избирательного округа, куда входила и Северная Осетия. Марк Иванович выслушал пришедшего к нему паренька и сказал:
- Знаешь, мой тебе совет - поезжай на Диксон матросом, поварись среди настоящих людей... Да и матери помощь будет.
Read more... )
Он мечтал о небе, но покорил Северный полюс - вот такой был Юрий Сергеевич Кучиев.
akoeff: (Default)
Начало тут:http://chuchundrrra.livejournal.com/55246.html



Наиболее сенсационным моментом в истории церкви был 1946 год, когда археолог Е. Г. Пчелина, подняв доски пола Нузальской часовни, обнаружила у западной стены залегающий на небольшой глубине каменный ящик. Внутри оказался скелет мужчины, сопровождаемый очень скромным погребальным инвентарем: двумя железными ножами, тремя железными кольцами, кресалом и кремнем для высекания огня и двумя альчиками. Церковь оказалась одновременно усыпальницей. Но кто был тот мужчина, который удостоился погребения в столь древней и чтимой церкви? Первоначально Пчелина предполагала, что это захоронение Давида-Сослана, мужа царицы Тамары. Однако более поздние исследования Нузальской церкви опровергли ее выводы, и выдвинули на первый план теорию о том, что в Нузальский храм стал мавзолеем другого видного военно-политического деятеля средневековой Осетии. Ос-Багатара. В.И.Абаев пишет "Погребение мужчины-воина, открытое Е. Г. Пчелиной под полом Нузальской церкви и приписанное Давиду Сослану, в действительности принадлежало Ос-Багатару — историческому лицу, умершему в 1306 году. Основные аргументы в пользу этого вывода: 1) стабильные фольклорные данные; 2) хронологические соответствия; 3) воинские аксессуары; 4) особый статус Нузальской церкви-мавзолея; 5) Нузальское стихотворение, идущее от лица Ос-Багатара и представлявшее стихотворную эпитафию над его могилой».
Что за эпитафия? )
Но, знаете, это не самое удивительное в этом храме. Самое удивительное, что сохранилось имя художника, расписавшего Нузальский храм. Его автограф грузинской скорописью «мхедрули» был обнаружен после очистки фресок от грязи и солей в 1973 г. Автограф помещен ниже лошади св. Евстафияи гласит "Вола Тлиаг". Тлиаг, то есть Тлийский, из Тли. Речь может идти только о Тли в Мамисонском ущелье, где находятся руины грузинского храма XI в., другого Тли в Северной Осетии нет. В таком случае в лице Вола Тлиага мы имеем первого известного нам профессионального художника осетинской национальности. Палитра его была скромна, но выразительна, он был почти на век старше Рублева, и на полвека старше Феофана Грека. Но это был настоящий Мастер, мастер, о котором ничего неизвестно.
akoeff: (Default)
Что-то меня на архитектуру потянуло...Нет, сначала я, конечно, хотела показать только фрески. Но внутренняя страсть к болтологии победила, а поскольку "эту песню не задушишь, не убьешь", то потерпите мою болтовню.
Вы думаете это просто часовня? Или я Вам опять склепы показываю? И да, и нет. Самое главное, что это не просто храм - это целый клубок загадок, с которыми пришлось столкнутся исследователям. Но все по порядку. Итак, Нузальская часовня. XIII- начало XIVвв. Расположена в селении Нузал Алагирского района Северной Осетии.



Нузальский храм нередко называют "часовней", хотя этот термин, как и сами такие сооружения (в современном понимании - без алтаря) не характерны для византийской эпохи. Скорее всего, в "Нузалы аргъуан" не было приписного духовенства, а богослужение здесь совершалось только в определенные дни года. Вместе с тем, оформление интерьера памятника прямо свидетельствует, что это была именно церковь (по крайней мере, на определенном этапе существования) - то есть здесь существовали все элементы, необходимые для проведения литургии, прежде всего преграда, алтарь и жертвенник-протесис.



Меж тем, часовня уникальна еще и потому, что это один из трех средневековых храмов Северного Кавказа, в котором сохранились фресковые росписи, и единственный, где они сохранились достаточно неплохо. Два других храма (один в Зруге, другой в Тли) сохранились куда как хуже. Первое упоминание о Нузальской церкви мы находим у царевича Вахтуши в XVIII веке.


зайдем внутрь? )
akoeff: (Default)
Храм св. Георгия XVI века.



С храмом этим связана легенда. В один год, среди лета вдруг пошел снег. Он шел так сильно, что буквально через несколько минут покрыл землю. Но один участок остался зеленеть травой, хотя не был ничем защищен. Жители селения высыпали на улицу, и старики стали гадать, что бы могло значить подобное знамение. А потом вспомнили, что на этом месте была страшная битва, в которой полегло много воинов, и, видимо, память их нужно увековечить. Тогда на этом месте построили храм.



А в 20 веке, когда археологи проводили исследования этого комплекса, то невдалеке от храма, в наскальных крепостных сооружениях, обнаружили более 200 захоронений, большая часть из которых были воинские.


На самом деле, Дзивгис это целый комплекс зданий. Наскальная крепость, например, датируется XIII- XVI веком. Прилепленая к скале на высоте около 65 метров над землей, она вмещала около 100 воинов.



Однако, эта крепость не единственная, на этом же скальном массиве, чуть левее расположены еще несколько подобных укреплений, никак друг с другом не связанных. Во время осады, люди переберались из одного укрепления в другое по проложенным на скальных карнизах мосткам.



К сожалению, если о церкви все же хоть как-то заботятся, крепость заброшена, и нуждается в реконструкции.
akoeff: (Default)




"Все жужжит беспокойное веретено –
То ли осы снуют, то ли гнется камыш, –
Осетинская мельница мелет зерно,
Ты в Даргавском ущелье стоишь.

Там в плетеной корзине скрипят жернова,
Колесо без оглядки бежит как пришлось,
И, в толченый хрусталь окунув рукава,
Белый лебедь бросается вкось.

Мне бы мельника встретить: он жил над рекой,
Ни о чем не тужил и ходил по дворам,
Он ходил – торговал нехорошей мукой,
Горьковатой, с песком пополам."

Арсений Тарковский

akoeff: (Default)
Сегодня среди моих соседей шел этнографический спор. Три соседки, обступив сухонькую старушку, сидящую на лавочке, выясняли у нее можно ль при трауре справлять Бынатыхицау. Старушка была из Лескенских, улыбалась и, пожимая плечами, говорила, мол, наверное, можно, потому как навроде и не праздник вовсе. Да и в Лескене этот день приходиться на среду после "старого Нового года", а не на сегодня, как у нас. Старушкина невестка меж тем уже несла с базара курицу. Другая соседка, из Моздока, говорила, что при трауре никаких праздников отмечать нельзя. А третья, про которую собственно речь и была, так и не могла определится кого ей слушать. Я их оставила и пошла изучать книжки.
про праздник и домовых  )

А еще, по поверьям, домовой рождается стареньким дедушкой, а умирает младенцем. А мы-то гадали где Голливуд берет сюжеты.
akoeff: (Default)
Из-за разности календарей я всегда путаюсь, выбивает меня эта разница, на нервы действует. Будто одно и то же понятие названо разными словами и поди разберись как правильнее. Это заговор, вы не считаете? С другой стороны почему бы не праздновать рожденье Великого человека два раза. Итак, Рождество Христово! По осетински звучит как Цыппурс / Цæппорсе и название это восходит к древнеиранскому слову со значением сорок, что было связано с сорокодневным постом предшествующим празднику. В 1928 году Бекыза Каргиев писал, что некоторые осетины, преимущественно старшего возраста, постились на протяжении двух недель до праздника. Этот праздник открывает зимний цикл жизни, отмечая поворот Солнца на весну.
Вот, что пишет замечательный осетинский этнограф Вилен Уарзиати о том, как осетины праздновали Цыппурс:
много интересных слов )

Прыжки через костер на праздник Цыппурс. Реконструкция по рисункам М.Туганова.(кликабельно)
akoeff: (Default)
Первое, что видит человек, путешествующий по России, выходя из здания вокзала - это бронзовая пятая точка памятника Ленину. Ну, а как иначе, памятники-то есть, и пятая точка у них имеется, и расположена она обычно как раз на уровне глаз выходящего из вокзала. Так уж повелось.
Первая мысль, которая меня посетила после того, как я вышла из вокзала города Владикавказа (сказывалось двухдневное гудение с компанией молодых альпинистов ехавших покорять Эверест и шок от того, что меня никто не встретил, но это другая история), заключалась в простой фразе: "Оба-на! Ленина нету!". Почему-то отсутсвие памятника Ленину повергло меня в легкое изумление, и я тихо присев на собственную сумку, ожидая пока за мной кто-нибудь придет, раздумывала, что ж за город такой удивительный, в котором на вокзале не стоит бронзовый Ленин. Впрочем, думать мне мешали всякие личности в погонах, которых по-видимому смущал мой пляжный вид, ну, шорты, однако, жарко было, да...Но это тоже другая история. Так вот, о чем это я? О Ленине. Потом, я, конечно, узнала, что Лениных в городе целых два, и они вполне себе ничем не примечательные, один, как и положено стоит на центральной площади возле Русского театра и показывает куда-то в пустоту. Нонче в этой пустоте поставили вот такой фонтан:

(это нарт Сослан, если кто не знает)
и теперь Владимир Ильич из своих елок, грустно показывает на гордого нарта, а на площади получилось целых два памятника. Второй же - очень головастый бюст возле администрации иристонского муниципального округа, так же ничем не примечательный.
Но это все цветочки. Покорил меня совсем другой памятник вождю мирового пролетариата.


Вот этот. Не? Не поймете в чем дело? Всмотритесь на табличку:


И вспомните историю. Ну, да, вы не ошиблись, памятник поставлен в день смерти Ленина и считается самым первым посмертным памятником вождю. Но мне тут первенство не главное. Я, смотря на эту стелу, все время вижу опечаленых известием о смерти товарища Ленина горцев куртатинского ущелья, которые на общем своем сходе решают, мол он нам как брат, он нам землю обещал, надо ему памятник поставить, а то не по-людски как-то. Горцы они парни простые, решили-сделали. Взяли плиту, курганчик насыпали, да и поставили на почетном видном месте. Представляете, как же надо было любить этого неизвестного товарища Ленина, что б опечалится до такой степени? А вы все Ленин-Ленин. Сейчас в нескольких метрах от этого памятника стоит еще бюст Сталина, но это другая история. Эклектика, понимаешь..

Profile

akoeff: (Default)
akoeff

November 2011

S M T W T F S
  123 45
6789 1011 12
13 1415 16 17 18 19
20 21 22 23 242526
27282930   

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 25th, 2017 08:33 pm
Powered by Dreamwidth Studios