akoeff: (Default)
Есть в осетинском языке слово "фадис". Вольно переводится оно как "тревога", " в ружье". То есть это призыв к защите, причем к защите активной, треующей приложения силы от всех членов общества. Так вот нам всем впору кричать "Фадис!".
В начале года я писала про выдающегося художника Сосланбека Едзиева, и уже тогда я знала, что его работы сейчас находятся в плачевном состоянии, но чтобы настолько...! Такого я себе представить не могла. Открыл глаза мне Аркадий Хадзарагов, который прислал эти фото, снятые вчера в Синдзикау.











Там еще много, попозже выложу. Нет, я сейчас не буду кидаться в оскале цербера на министерство культуры, как вы могли бы подумать. Хотя стоит, конечно. Я больше о нас, о нас самих, которые не могут и не хотят. Потому что в этом мы виноваты, своим наплевательством и равнодушием. Потому что именно мы не хотим заставить наших чиновников выполнять свои обязанности и охранять памятники культуры. И пока мы этим не озаботимся, так оно и будет. И через какое-то очень непродолжительное время мы окажемся в пустыне. Мы очень много кричим о сохранении языка, и я этот праведный призыв поддерживаю даже не являесь носителем этого самого языка, но язык, культура, самосознание не может существовать без базы, без фундамента, без камней, что оставлены нам действительно великими людьми из нашего же прошлого, более того из общемирового прошлого. Мы много кричим, но делаем ли что-то? Вот результат, на фото, наверху.
Поступая во ВГИК я увидела на вступительных один фильм. Он был смонтирован из хроники приезжающего на вокзал поезда. От Люмьеров, через гражданскую, через слезы радости у солдат Великой Отечественной, через БАМ, пока, наконец, этот поезд не вкатывался-врывался в 90-е, где к нему подбегали тетки с китайскими игрушками. Но вот поезд опять уносился в туннель, и меня спросили тогда: "какая следующая станция", а я сказала, что ее нет. Но я тогда очень ошибалась, она есть эта станция, она называется "равнодушие".
Именно наше равнодушие приводит к таким результатам, что в республики нет, да и не было по настоящему никогда, единой концепции сохранения культурных объектов. Мы все латаем дырки, то тут, то там, но рвется везде, потому что нам на самом деле пофигу. Не пора ли это исправлять?
Я думаю пора кричать "ФАДИС" по всей нашей культуре, а не только по языку, не только по театрам и музеям, потому что мы стоим на той самой грани, за которой начинается потерянная Осетия.
akoeff: (Default)
Сегодня [livejournal.com profile] osobo_opasnyi просил показать интерьеры музея им.М.Туганова. Специально для него, но может еще кому-то будет интересно.

Здание было построено архитектором Рябикиным в начале XX века и первоначально принадлежало купцу Богдану Оганову. Оганов построил его для своего сына, который женился на француженке, но молодые не захотели жить во Владикавказе, и укатили обратно в Париж. На первом этаже располагались торговые лавки "Киракозов -Оганов", а второй этаж был жилой. Весь правый флигель занимало фотоателье С.Н.Алонкина, а после отъезда Алонкина хозяином ателье стал А.К.Джанаев-Хетагуров.
Но я обещала показывать, а не рассказывать, а потому для начала любопытные изменения фасада:
90-е



Начало 2000-х:



Сегодня:



зайдем внутрь? )
Вот такой домик.
akoeff: (Default)
Что-то давно мы с вами картины не смотрели. Надо бы это дело исправить.
Знакомьтесь, Юрий Абисалов, член-корр. РАХ, заслуженный-перезаслуженный деятель РФ. Все его титулы перечислять бессмысленно, ибо много их у него, да и не интересно мне это.
Каждое знакомство с художником меня вбрасывает в страшный клинч, потому что жмешь руку человеку, болтаешь с ним, а он какими-то бытовыми проблемами озабочен, делами всякими, денег отсутсвием, и вроде человек, как человек, как и другие всяческие личности, вроде ничем не примечательные. А смотришь на картины - а там совершенно другой человек, да и не человек вовсе, а душа сконцентрированная, неизведанная, и посматриваешь уже потом на человека, через призму этого видения его же души. Вот. Ну, не мастер я говорить, так что лучше картины покажу.


теплый день
еще картины )
сайт Ю.Абисалова - http://abisalov.ru/
akoeff: (Default)

Селение Галиат расположено в Дигории в ущелье Уаллагком.



Галиат - удивительный средневековый архитектурный комплекс. Дома здесь строились ярусами. Крыша одного дома служила двором для другого, поэтому галиатцы могли спокойно ходить друг к другу в гости, не покидая своего собственного двора. Вряд ли еще где-то в горах Кавказа можно увидеть жилые «многоэтажки», датируемые X веком.

Каждый особняк принадлежал отдельной семье. Здесь находятся и самые высокие в Осетии родовые башни. Типичная осетинская башня - ганах - состояла из четырех этажей. Первый этаж предназначался для скота, второй и третий отводились под жилой отсек, четвертый этаж представлял собой оборонительный отсек. В неспокойные времена члены семьи поочередно несли здесь вахту и контролировали из бойниц все подступы к башне.



Еще одной достопримечательностью Галиата ученые называют петроглифы - древние рисунки-письмена. Это редкая и загадочная находка для историков. Информация, зашифрованная в рисунках, пока остается тайной. «Это изображение пахаря и животного, по мнению исследователей, представляет собой целую этнографическую картину, несостоявшуюся письменность», - рассказывает Таймураз Плиев.

Галиат слыл богатым городом. Археологи утверждают, уже в X веке он имел водопровод и канализационную систему. Здесь были сосредоточены крупные ремесленные мастерские. Местная знать торговала скотом. Галиатские бычки и барашки славились далеко за пределами Древней Осетии. Через Уаллагкомкое ущелье, где расположен Галиат, пролегал знаменитый Шелковый путь.



Вокруг Галиата, на отрогах хребта, расположены несколько культовых комплексов. Самый любопытный - святилище «Авд дзуары», или «Семь божеств». Святилище построено в VI веке. Сюда галиатцы приходили помолиться своим главным божествам: Уастырджи - покровителю мужчин, воинов и путников, Уацилла - богу плодородия, Афсати - владыке лесных просторов, Донбеттыру - повелителю водных стихий, Фалваре - хозяину домашнего скота, Тутыру - господину волков и, наконец, седьмому божеству Аларды - властелину болезней.
утащено отсюда http://kurgan.clan.su/forum/13-563-1

Вот так Галиат выглядел в конце XIX века




НА СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНь В ГАЛИАТЕ ЖИВЕТ 2 человека. Всего 2. При том, что там есть свет, газ, и даже телевидение (по данным 2009г.). Но никакого транспорта туда не ходит. Ближайшая автобусная остановка расположена в 6 км. от Галиата, который явлется районной административной еденицей ( в администрацию Галиата входит 3 села). Галуан (замок) в Галиате растаскивается жителями близлежащих сел на заборы.

akoeff: (Default)
Когда-то я писала об идее мультимедийного проекта "Потерянная Осетия". Тут я попробую кратко сформулировать его основные цели.

Что такое  )

Зачем нужен проект  )

Что еще планируется, кроме карты )

Для кого будет создаватся проект и кто будет принимать участие )

Что нужно для реализации проекта?
Нужны волонтеры, готовые собирать информацию. Нужны фотографы. Но в первую очередь нужны единомышленники.

akoeff: (Default)
Я очень люблю постденьрожденьческие дни. Они мне напоминают 1 января, когда вся суета уже закончилась, все подарки подарены, и весь день можно наслаждаться ничегонеделанием, можно гулять, или играть подаренными накануне игрушками. Вот сегодня был как раз такой день. Полдня мы всей семьей резались в автомобильные гонки, а потом пошли гулять вот к этой чудесной церкви.



Как-то получилось, что эта церковь сопровождает меня все время, я живу недалеко, а потому вижу ее постоянно, я езжу мимо нее, хожу мимо нее...а вот была я там всего пару раз. А потому сегодня мы взяли детей и пошли.
немножко про церковь и много фото )
Вот так мы и погуляли.
akoeff: (Default)
Леонид Рогозинский родом был из польских дворян. Семья его была сослана на Кавказ после польского восстания 1830-1831 г.г. Во Владикавказе Рогозинский знакомится с знаменитым фотографом А. Энгелем, и поступает к нему в ученики.



С 1876 года Рогозинский под началом Энгеля работает в Минеральных водах, Пятигорске, Владикавказе. А затем, в 1879 году выкупает у своего учителя владикавказское ателье и начинает работать самостоятельно. Надо сказать, что Леонид Рогозинский был по натуре человеком очень аккуратным и щепетильным: негативы обязательно сохранялись, каждый снимок был подписан и пронумерован. Именно поэтому мы знаем, что за время своей работы Рогозинский снял 30 000 фотографий, а учитывая, что мастер был портретистом, то примерно столько человек побывало в его заведениях. И это не удивительно, ведь его павильоны были прекрасно освещены, в них царила чистота и богатсво интерьера. Один из павильонов Рогозинского расписывал К.Хетагуров, с которым мастер поддерживал дружеские отношения.
Меж тем, уже к 1883 году Рогозинский имел крупнейшую сеть фотоателье по всему Кавказу. Это и Тифлис, и Минеральные воды, и Пятигорск, и, наконец, Владикавказ. Снимал он как в павильоне, так и делал огромные натурные серии, по материалам которых издавались альбомы. Был он и общественным деятелем, принимал участие в благотворительности. Был награжден орденами Станислава 3-й степени, а так же орденами Эмира Бухарского.
Неоднократно был награжден золотыми медалями Всемирной выставки за свои фотопортреты, первую из которых получил в 1898 г. в Париже.
После 1917 года потомки Рогозинских осели во Франции, где и живут, думаю, до сих пор.


Калмыков Василий Васильевич и Мария Петровна 1915


UPD от Марины:
Дети Леонтия Игнатьевича Рогозинского и Марии Ефимовны:
01.05.1894 18.06.1894 Леонтий
22.09.1895 22.10.1895 Антонина
16.11.1896 29.12.1896 Евгения
15.06.1899 15.07.1899 Пётр
Повторное свидетельство о рождении было выслано в Ялту 25.07.1947
27.11.1901 26.12.1901 Екатерина
22.03.1903 07.04.1903 Надежда

16 апреля 1904 года умер потомственный дворянин Леонтий Игнатьевич Рогозинский. 42 года. От порока сердца. Погребён 17 апреля на госпитальном кладбище.

26 июня 1904 года умерла дочь дворянина Леонтия Рогозинского Надежда. 1 год 3 месяца. От воспаления мозговой оболочки. Погребена 27 июня на Госпитальном кладбище.

30 июня 1904 года умерла дочь потомственного дворянина Екатерина Леонтьевна Рогозинская. 2 года. От скарлатины. Погребена 1 июля на Госпитальном кладбище.
akoeff: (Default)
Иногда от биографии фотографа ничего не остается. Его жизненый путь теряется, растворяясь во времени, мелькая в лучшем случае фамилией и инициалами. Но фотограф оставляет за собой очень четкий след, нет не фактов, биографических коллизий, но след душевный, и неизгладимый, проступающий в каждом пятне света на портретах, в каждой фотографии. Так случилось и с Виктором Воюцким. Достоверно известно, что был он дворянского происхождения и примерно в 1870 году он выкупил первое Владикавказское фотоателье, принадлежавшее до этого купцу Н.Гейтену. Вместе со своим компаньоном Феликсом Володецким они поставили дело на широкую ногу и уже в первые годы работы получили несколько высоких наград.



При этом, в фотоателье за фотокамеру отвечал Воюцкий, который собственно и снимал, а за пластины, проявку и оформление фотографии отвечал Володецкий.



Виктор Воюцкий имел в городе собственный дом, изучал фотодело по лучшим немецким учебникам фотодела и неоднократно ездил в Петербург на консультации. Вот собственно и все, что мы знаем о Викторе Воюцком.

Но посмотрите на эти портреты, все они сняты Воюцким в 1883 году.






akoeff: (Default)
Начало http://chuchundrrra.livejournal.com/62947.html
Мы живем в тварном мире, мире, который насыщен тварными- сотворенными вещами. Под натиском времени и современных глобальных процессов, вещь для нас стала нести исключительно рациональные функции, мы перестали воспринимать вещь в сакральной плоскости. Ну, действительно, какой сакральный смысл может быть у стола? Или у кровати, или у ноутбука. Ну нет его. Наше рацио его не видит, а потому и в остальных предметах мы не видим ничего такого, что могло бы дать нам подсказку для иного восприятия вещи. А меж тем, человек еще век назад воспринимал мир совершенно по-дургому. Он жил в мифологическом, а оттого непрерывно-закольцованном пространстве, в котором человеческая жизнь воспринималась вписанной в естественный природный ритм, а оттого трагедия ухода, присущая современности, таковой не являлась. Играли роль другие правила, схожие с античным законом рока.Но вернемся к вещи. Любая вещь в мифо-эпическом сознании человека наделялась сакральными свойствами, а потому вещь несла в себе сакрально-ритуальный текст понятный и связывавший человека с окружающим миром. Пожалуй, Ездзиев последний носитель, осколок, исчезнувшего мифо-эпического восприятия мира, а потому через его работы этот мир прослеживается, открывая привычные вещи с иррациональной их стороны.

трости Едзиева )
Альбом: едзиев

td></tr></table>
akoeff: (Default)


В 1865 году высоко в горах, в селе Ход, в семье каменщика Микаила, родился мальчик. Имя ему нарекли Сосланбек. Микаил был, по всей видимости, талантливым резчиком, а потому к нему частенько приходили односельчане с просьбой вырубить что нибудь из камня. Так, что, скорее всего маленький Сосланбек рос в окружении камня. Ребенком он научился грамоте, а став юношей уехал в селение Садон, где работал штукатуром и каменщиком. Кто он был? Скульптор? Архитектор? Резчик по дереву? Сказитель? Все вместе. Он был Мастер, и пожалуй, это единственное слово, которое вобрало в себя все его умения.

буквы и фото )
А в это же время, на другом конце тогда еще целой страны Марк Шагал пишет "Сирену"



а Нико Пиросмани "Ортачальскую красавицу"



(продолжение следует)
akoeff: (Default)
"— На носу что?
— Бородавка.
— Но-но! На носу Масленица. Плати маслом."

Со всеми моими нервотрепками по поводу "Комсомольца", я как-то пропустила масленицу. Нет, блины, конечно, были, но как-то вот совсем не торжественно. И на всяческие гуляния мы не сходили, хотя и собирались. Да и пост, который давно задумывала, я не написала. Все. Исправляюсь срочно.

Так вот, масленица. И если с русской масленицей все понятно, то давайте разберемся с осетинской.

В осетинском календаре русской масленице соответствует Урсы къуыри (Белая неделя). К этому времени в каждой осетинской семье заранее бывают готовы специально сделанные сыр,



масло и прочие высококачественные молочные продукты.
Второе название этой недели - Цæрвтæ къахæн, то есть "время копания масла". Поскольку масло в основном перетапливали, так оно дольше хранилось, то из горшочков его нужно было выковыривать, выкапывать ложкой.



Отсюда и название.

В понедельник осетины держали пост до вечера, а потом готовили ужин, но только из кисломолочных продуктов, выпечки, яичницы.

Этот день назывался Фæстаг Аларды / Алардыйы комбæттæн (Последний Аларды/ Пост Аларды).узнать кто такой Аларды и читать дальше )
akoeff: (Default)
Итак, в понедельник 28.02.11 года состоится коллегия Министерства Культуры РФ. На сегодняшний день - это хороший, а может быть, и последний шанс, спасти от разрушения кинотеатр "Комсомолец". Напомню, это старейший кинотеатр в России. Я прошу Вас о помощи! Это открытое письмо - это шанс лишить чиновников аргумента "это никому не нужно". Неправда! Нужно! Если Вы согласны с письмом, подпишите его, пожалуйста. Буду рада перепосту.


________________________________________________________________________________________________
Открытое письмо
Министру Культуры Российской Федерации
Авдееву А.А.

Уважаемый Александр Алексеевич!

Кино уже не раз на протяжении ХХ века доказывало способность помогать обществу и человеку в преодолении чувства отчаяния и депрессии, в зарождении новых надежд и благородных стремлений. Так было в 1920-е годы в разоренном войнами и революциями Советском Союзе, в 1930-е – в США после финансово-экономического кризиса, в 1940-е – в поверженной, выходившей из бедности к процветанию Италии, в 1970-е и 1980-е годы – в преодолевающих нищету и отсталость Индии и Китае… Оно развлекало, обучало, наставляло, было «важнейшим из искусств»… Ни для кого не секрет, что Северо-Кавказский Федеральный округ – сложный округ – лоскутное одеяло из разных языков, народов, культур, религий. Раньше было много факторов объединяющих людей, сейчас их все меньше, но остается один неизменный – это кино. Именно поэтому то, что происходит сейчас во Владикавказе со старейшим в России кинотеатром можно охарактеризовать одним словом – «преступление».
Речь идет о находящемся в г. Владикавказе старейшем кинотеатре «Братьев Патэ», который был основан в 1907 году, то есть за год до основания московского отделения фирмы. На сегодняшний день это старейший в России сохранившийся кинотеатр. В настоящее время он называется «Комсомолец» и расположен по адресу пр. Мира д.53 (это центральная улица города – исторический центр). Указом Президента РФ от 1995 года здание признано памятником культуры федерального значения.
Началось все его бедствия в 2002 (2003) году, когда при Министерстве Культуры РФ (преемнице Госкино) развивалась программа «Кинотеатр российского фильма», по которой в каждом крупном городе (столице края) должны были создать кинотеатр, где бы прокатывались отечественные фильмы. Кроме того по той же программе (возможно по другой, но параллельной) шло создание региональных синематек.
В этом списке Владикавказ шел первым, во многом из-за Комсомольца. Тогда между Министерством Культуры РФ и Республикой был заключен договор (четырехсторонний) по которому на базе Комсомольца должны были создать Северо-Кавказскую синематеку, общую для региона, плюс это должен был быть действующий кинотеатр. По данному договору в Республику РСО-Аланию Министерством Культуры РФ было поставлено оборудование (кинопроекторы системы «Долби», кресла для зала, и прочее необходимое для проекции), по этому же договору Республика РСО-Алания (в лице Министерства Культуры РСО-А, возможно) взяла на себя обязательства по ремонту здания Комсомольца. Оборудование было поставлено двумя частями в 2003 году и в 2005 году. Вместе с этим в 2005 году, Н.И.Клейман привез основу собрания фильмов для синематеки. Меж тем, Министерство Культуры РСО-Алания своих обязательств не выполнила. По информации, которую сообщил мне Н.И.Клейман, бывший зам. министра по финансовым вопросам Вл. Серг. Малышев, ныне ректор ВГИКа, в свое время был готов начать судебное разбирательство о неисполнении Республикой своих обязательств, и только вмешательство Клеймана, которому Министерство Культуры РСО-Алании в лице Хабаловой Ф.С., в очередной раз обещали «разобраться и устранить недоработки», остановило тогда начало судебного разбирательства. В настоящее время ситуация выглядит следующим образом: здание кинотеатра находится в оперативном ведении Министерства Культуры РСО-Алании, юридическая форма организации там ГУП (Государственное Унитарное предприятие).
За все эти годы не было сделано НИ-ЧЕ-ГО.
То есть на данный момент здание, являющееся памятником культуры федерального значения, расположенное в центре города, находится фактически в аварийном состоянии. С 2004 года, над залом течет крыша. Протечку никто не собирается устранять.





Кроме того, здание Комсомольца расположено по соседству с собственным хозяином в лице Минимущества РСО-Алании. Когда в здании Мин.Имущества делали ремонт, то «Комсомолец» просто отрезали от систем отопления. За два года отопление в «Комсомольце» не включалось ни разу. То есть с уверенностью можно говорить о том, что вся система отопления за эти годы просто сгнила и нуждается в замене. Я не буду комментировать, и вдаваться в эмоции по поводу подобного отношения к историческому памятнику.



Меж тем, в интерьере здания сохранилось немало аутентичных элементов, которые подлежат реставрации, а это значит, что есть возможность восстановить ранний интерьер.





Что до оборудования, то оно (как выяснено после двух проверок, в том числе одной проверки ОБЭП) сохранилось в целости. После вскрытия ящиков с оборудованием (чего мы не имели права делать, опять же по договору с поставщиком, и сделали только в последнее время) недостает только объективов для проекторов, и экрана, которые не были поставлены фирмой, отвечающей за монтаж оборудования. Попытки выяснить судьбу этих частей потерпели фиаско (у фирмы сменилось начальство, которое об этих договоренностях не знает). Но это не самое главное. Самое главное, что здание кинотеатра попало в центр судебного разбирательства. По моей информации, судят бывшего директора кинотеатра Голвинова за превышение должностных полномочий, однако подробностей этого судебного дела мне пока установить не удалось. Суд, назначенный на сегодня (25.02.11г), не состоялся по причине неявки истца, т.е. представителя Мин.имущества РСО-Алании. Вся документация по Кинотеатру, вся бухгалтерия находится в данный момент у следователей, потому ознакомится с ней не представляется возможным.
Пугает так же намеренное замалчивание ситуации со стороны Министерства Культуры РСО-Алании.

Меж тем, на фоне остановки работы Владикавказского Дома Кино, который практически «лежит на брюхе», агонии Северо-Кавказской студии кинохроники, которую распродают за долги, подобное замалчивание проблемы «Комсомольца» сродни саботажу. Ведь возможная потеря такого уникального памятника культуры будет невосполнима. Думаю, что не стоит объяснять, насколько важен проект возрождения кинотеатра и создания на его базе синематеки для всего Северо-Кавказского Федерального Округа. Приведу только один факт. В прошлом году Алан Бигулов и его команда провели во Владикавказе I фестиваль студенческих, любительских и дебютных фильмов «Дерижабль». Студентами разных ВУЗов, школьниками было подано 83 заявки на участие, более 45 любительских фильмов снятых за время фестиваля-форума приняло участие в конкурсе. Более 50%. И это все студенческие и школьные команды. Для них «Комсомолец» мог бы стать незаменимой площадкой для развития. Равно как мог бы стать культурным кинематографическим центром не только для всей Осетии, но и для всего Кавказа.

Я очень прошу Вас, Александр Алексеевич, инициировать проверку по фактам систематических нарушений Министерством Культуры РСО-Алании договорных обязательств, поднять вопрос о спасении кинотеатра «Комсомолец» на коллегии Министерства Культуры РФ, а так же, поставить это дело на личный контроль.

С уважением!

Режиссер документального кино Алина Акоефф
_____________________________________________________________________________________________
что такое синематека? )
список оборудования поставленного для нужд Северо-Кавказской синематеки )

____________________________________________
UPD: Спасибо всем за помощь! Наша петиция удовлетворена, по всем трем пунктам вынесено положительное решение. Подробности тут:http://chuchundrrra.livejournal.com/58718.html
akoeff: (Default)
Начало тут: http://chuchundrrra.livejournal.com/50719.html и тут:http://chuchundrrra.livejournal.com/51776.html

Я намеренно сейчас не даю никакого текста, я разбираюсь в ситуации, а потому не хочу пока никого обвинять и быть голословной. Думаю, через несколько дней я дам большой пост, в котором опишу происходящее бедствие. Пока я Вам покажу как сейчас выглядит кинотеатр внутри.
Пока без моих комментариев.











akoeff: (Default)
Начало тут:http://chuchundrrra.livejournal.com/55246.html



Наиболее сенсационным моментом в истории церкви был 1946 год, когда археолог Е. Г. Пчелина, подняв доски пола Нузальской часовни, обнаружила у западной стены залегающий на небольшой глубине каменный ящик. Внутри оказался скелет мужчины, сопровождаемый очень скромным погребальным инвентарем: двумя железными ножами, тремя железными кольцами, кресалом и кремнем для высекания огня и двумя альчиками. Церковь оказалась одновременно усыпальницей. Но кто был тот мужчина, который удостоился погребения в столь древней и чтимой церкви? Первоначально Пчелина предполагала, что это захоронение Давида-Сослана, мужа царицы Тамары. Однако более поздние исследования Нузальской церкви опровергли ее выводы, и выдвинули на первый план теорию о том, что в Нузальский храм стал мавзолеем другого видного военно-политического деятеля средневековой Осетии. Ос-Багатара. В.И.Абаев пишет "Погребение мужчины-воина, открытое Е. Г. Пчелиной под полом Нузальской церкви и приписанное Давиду Сослану, в действительности принадлежало Ос-Багатару — историческому лицу, умершему в 1306 году. Основные аргументы в пользу этого вывода: 1) стабильные фольклорные данные; 2) хронологические соответствия; 3) воинские аксессуары; 4) особый статус Нузальской церкви-мавзолея; 5) Нузальское стихотворение, идущее от лица Ос-Багатара и представлявшее стихотворную эпитафию над его могилой».
Что за эпитафия? )
Но, знаете, это не самое удивительное в этом храме. Самое удивительное, что сохранилось имя художника, расписавшего Нузальский храм. Его автограф грузинской скорописью «мхедрули» был обнаружен после очистки фресок от грязи и солей в 1973 г. Автограф помещен ниже лошади св. Евстафияи гласит "Вола Тлиаг". Тлиаг, то есть Тлийский, из Тли. Речь может идти только о Тли в Мамисонском ущелье, где находятся руины грузинского храма XI в., другого Тли в Северной Осетии нет. В таком случае в лице Вола Тлиага мы имеем первого известного нам профессионального художника осетинской национальности. Палитра его была скромна, но выразительна, он был почти на век старше Рублева, и на полвека старше Феофана Грека. Но это был настоящий Мастер, мастер, о котором ничего неизвестно.
akoeff: (Default)
Что-то меня на архитектуру потянуло...Нет, сначала я, конечно, хотела показать только фрески. Но внутренняя страсть к болтологии победила, а поскольку "эту песню не задушишь, не убьешь", то потерпите мою болтовню.
Вы думаете это просто часовня? Или я Вам опять склепы показываю? И да, и нет. Самое главное, что это не просто храм - это целый клубок загадок, с которыми пришлось столкнутся исследователям. Но все по порядку. Итак, Нузальская часовня. XIII- начало XIVвв. Расположена в селении Нузал Алагирского района Северной Осетии.



Нузальский храм нередко называют "часовней", хотя этот термин, как и сами такие сооружения (в современном понимании - без алтаря) не характерны для византийской эпохи. Скорее всего, в "Нузалы аргъуан" не было приписного духовенства, а богослужение здесь совершалось только в определенные дни года. Вместе с тем, оформление интерьера памятника прямо свидетельствует, что это была именно церковь (по крайней мере, на определенном этапе существования) - то есть здесь существовали все элементы, необходимые для проведения литургии, прежде всего преграда, алтарь и жертвенник-протесис.



Меж тем, часовня уникальна еще и потому, что это один из трех средневековых храмов Северного Кавказа, в котором сохранились фресковые росписи, и единственный, где они сохранились достаточно неплохо. Два других храма (один в Зруге, другой в Тли) сохранились куда как хуже. Первое упоминание о Нузальской церкви мы находим у царевича Вахтуши в XVIII веке.


зайдем внутрь? )
akoeff: (Default)
Летом 1888 г. несколько севернее Клухорского района в Кубанской области на правом берегу реки Большой Зеленчук, в месте, где на левом берегу находится поселение, называемое в то время Старое Жилище или Старое Место, переименованное в 1920 г. в Архыз, археологом Дмитрием Михайловичем Струковым, известным в свое время исследователем античности, в частности церквей в Крыму и на Кавказе, была обнаружена могильная плита с надписью греческими буквами, но не на греческом языке.



Сведения о находке были им представлены в отчете, составленном для Императорской Археологической комиссии, и опубликованы в Бюллетене комиссии за 1890 г. Летом 1892 г. эту местность на реке Большой Зеленчук посетил другой антиковед, Г.И.Куликовский, который снял с надписи оттиск и по возвращении в Санкт-Петербург также передал его В.Ф.Миллеру. Это было последнее обследование памятника, поскольку попытки вновь обнаружить плиту, предпринятые в 1946 и 1964 гг. двумя археологическими экспедициями под руководством Е.Г.Плечиной и В.А.Кузнецова, соответственно, оказались безуспешными.


Трактовка надписи породила научные споры среди ведущих филологов и историков. Однако, последняя редакция, учитывающая все предыдущие толкования звучит так: «Иисус Христос. Святой Николай. Сахира сын Хорс, Хорса сын Багатар, Багатара сын Анбалан, Анбалана сын Лаг — их могилы»

Зеленчукская надгробная плита была установлена на месте, вероятнее всего, раздельного захоронения четырех представителей одной и той же аланской семьи. Впрочем, это подтверждается и описанием места расположения плиты. В.А.Кузнецов, указывая на то, что плита лежала на огороженном каменной стеной большом участке площадью 36 кв.м., отмечает, что «это обстоятельство наводит на мысль, что внутри ограды содержится не одно, а несколько погребений, ибо расположенная рядом единичная могила была окружена оградой гораздо меньших размеров»

Зеленчукская надпись датируется X веком и считается наиболее известным письменным памятником аланского языка или древнейшим памятником осетинского языка.
akoeff: (Default)
Храм св. Георгия XVI века.



С храмом этим связана легенда. В один год, среди лета вдруг пошел снег. Он шел так сильно, что буквально через несколько минут покрыл землю. Но один участок остался зеленеть травой, хотя не был ничем защищен. Жители селения высыпали на улицу, и старики стали гадать, что бы могло значить подобное знамение. А потом вспомнили, что на этом месте была страшная битва, в которой полегло много воинов, и, видимо, память их нужно увековечить. Тогда на этом месте построили храм.



А в 20 веке, когда археологи проводили исследования этого комплекса, то невдалеке от храма, в наскальных крепостных сооружениях, обнаружили более 200 захоронений, большая часть из которых были воинские.


На самом деле, Дзивгис это целый комплекс зданий. Наскальная крепость, например, датируется XIII- XVI веком. Прилепленая к скале на высоте около 65 метров над землей, она вмещала около 100 воинов.



Однако, эта крепость не единственная, на этом же скальном массиве, чуть левее расположены еще несколько подобных укреплений, никак друг с другом не связанных. Во время осады, люди переберались из одного укрепления в другое по проложенным на скальных карнизах мосткам.



К сожалению, если о церкви все же хоть как-то заботятся, крепость заброшена, и нуждается в реконструкции.
akoeff: (Default)




"Все жужжит беспокойное веретено –
То ли осы снуют, то ли гнется камыш, –
Осетинская мельница мелет зерно,
Ты в Даргавском ущелье стоишь.

Там в плетеной корзине скрипят жернова,
Колесо без оглядки бежит как пришлось,
И, в толченый хрусталь окунув рукава,
Белый лебедь бросается вкось.

Мне бы мельника встретить: он жил над рекой,
Ни о чем не тужил и ходил по дворам,
Он ходил – торговал нехорошей мукой,
Горьковатой, с песком пополам."

Арсений Тарковский

Profile

akoeff: (Default)
akoeff

November 2011

S M T W T F S
  123 45
6789 1011 12
13 1415 16 17 18 19
20 21 22 23 242526
27282930   

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 25th, 2017 12:33 pm
Powered by Dreamwidth Studios